Мечта и реальность в романе Мастер и Маргарита, примеры и аргументы

Тема мечты и реальности в произведении «Мастер и Маргарита»

В своем бессмертном литературном творении Михаил Афанасьевич Булгаков поднимает вечные философские проблемы любви и ненависти, добра и зла, вечного и мимолетного. Особое место занимает тема мечты и реальности в произведении «Мастер и Маргарита», ведь именно она придает ощущение мистицизма, благодаря которому роман стал таким популярным.

  1. Мечта и реальность
  2. Определение понятий
  3. Основные тезисы
  4. Аргументы к сочинению
  5. Благородные цели Мастера
  6. Низменность человеческих желаний

Мечта и реальность

Тема, описанная Булгаковым, волновала писателей разных поколений. Она масштабна и требует детального рассмотрения. Мечта может предстать перед человеком в двух образах: либо она окрыляет его, воодушевляя на подвиги, либо появляется перед ним в свете настоящей действительности. На том, как личность относится к ней, держится весь план реализации, то есть результат деятельности по осуществлению своего желания. От стремлений и веры человека зависит, добьется он исполнения своей мечты или нет.

Определение понятий

Разбор понятий дает почву для написания сочинения, в котором присутствует как практическая, так и теоретическая часть. Определения обычно представлены во вступлении к художественному тексту:

  1. Мечта — это особый вид воображения, который представляет самостоятельное создание новых желанных образов. Он направлен на будущее, выражает желания человека и, в отличие от творческого воображения, не включён непосредственно в деятельность.
  2. Реальность — это то, что существует вне сознания человека. Субъективную реальность можно определить как явление сознания, ощущения, восприятия человеком чего-либо, а также все то, что с этим связано.

Основные тезисы

Тема многогранна и включает в себя множество важных деталей. Она реагирует на следующие тематические аспекты:

  1. Роль мечты.
  2. Влияние желаний на качество жизни.
  3. Отношение человека к своим желаниям.
  4. Столкновение мечты с жестокой реальностью.

Аргументы к сочинению

Великий роман Булгакова стал одним из тех произведений, что наиболее часто используется в качестве аргументов для итогового сочинения. Направлению, посвященному мечте и реальности, в книге посвящено несколько эпизодов.

Благородные цели Мастера

В романе «Мастер и Маргарита» писатель сумел объединить разные временные промежутки: Москву начала XX века и историческую эпоху, отдаленную от нас на две тысячи лет. Воланд, олицетворяющий ад, является критиком человеческих пороков. Его мнение о людях таково: общество ценит только сытую реальность и толстые кошельки. Становится интересно, почему Воланд помогает исполнять желания только некоторым героям, например, Мастеру и Маргарите.

Воланд понимает Мастера и поддерживает его: он дарит ему все необходимое для осуществления мечты. Благосклонен он и к Маргарите, которая готова пожертвовать всем ради воссоединения с возлюбленным. Король ада решает наградить счастьем только двух героев, поскольку понимает, что мечты этих людей возвышенны и достойны реализации.

Мастер, главный герой романа, жаждет публикации собственноручно написанного романа. Он совершает все необходимое для того, чтобы претворить в жизнь свои планы: увольняется с работы, покупает помещение для дальнейшего совершенствования собственного творчества. Он ни на секунду не предает мысль о романе и никому не позволяет разрушать его стратегию.

Члены редакции не сумели оценить стараний молодого писателя, они отвергли творение, желая подчинить роман общепринятым рамкам, на что Мастер не согласился. После этого мечта Мастера в романе «Мастер и Маргарита» сталкивается с суровой реальностью, способной разрушить все планы писателя. Но главный герой не утешается бегством от реальности, он предпочитает добиваться поставленных целей.

На примере Мастера читателям показан образ истинного творца, который двигается вперед к своей цели. В финале произведения он благополучно заканчивает книгу, после чего его творение увековечивается. Это один из примеров воплощения мечты в реальность в романе «Мастер и Маргарита».

Автор делает вывод: нужно непременно верить в себя, усердно добиваться поставленных целей. Ведь именно таким способом человек может достигнуть осуществления своих желаний и стремлений.

Становится понятно, что вера в мечту не всегда приносит результаты. В некоторых случаях намного важнее задуматься о способах реализации своих желаний в жизни. Поступки должны быть рациональными, а каждый шаг — продуманным. Человек, думающий об исполнении своих желаний, должен отличаться решительностью и критически ко всему подходить.

Низменность человеческих желаний

Еще одну важную тему, близкую к мечте и реальности, поднимает Булгаков в своем легендарном романе. Автор говорит, что меркантильность и мелочность жителей Москвы достигли пика и окончательно испортили их. Обыватели готовы на все ради получения прибыли, уютного уголка и материальной стабильности. В погоне за лучшей жизнью они потеряли реальную жизнь, в которой находятся. Воланд, один из главных героев, говорит, что люди не меняются. Такое яростное стремление к наживе существовало всегда.

Во время трюков свиты Воланда в центре города многие дамы с легкостью променяли свои наряды на якобы драгоценные украшения и оказались совершенно нагими перед публикой. В этом эпизоде показаны низменные мотивы человеческих желаний, которые способны довести личность до абсурда.

Булгаков высмеивает стремление москвичей к материальным благам, воспевает истинные ценности, проповедует высокую духовность.

Таким способом автор «Мастера и Маргариты» показал столкновение мечты и реального мира. Далеко не всякая мечта способна воодушевить человека, придать ему сил для продвижения вперед. Чтобы прочувствовать ее, нужно и самому быть духовным человеком. Иногда она способна разочаровать индивида, не оправдать его ожиданий. В таком случае он не может решить, стоит ли двигаться дальше по пути ее реализации. Но если душевные стремления человека направлены на что-то хорошее и достойное, то непременно нужно реализовывать свои планы и верить в их осуществление.

Аргументы «Мечта и реальность» (Итоговое сочинение (декабрьское))

Аргументы по направлению “Мечта и реальность” 2018-2019.

Булгаков, «Мастер и Маргарита»

Одна из главных идей Булгаковского романа «Мастер и Маргарита» — огромная пропасть, лежащая между мечтой и ее воплощением в реальность. Главный герой, Мастер, одержим идеей публикации книги, которую считал главным достижением в своей жизни. Ради написания герой идет ва-банк: увольняется с работы и тратит все свои сбережения. Несмотря на все старания, после публикации небольшого отрывка, критики воспринимают произведение «в штыки». Мастер теряет все, в том числе небольшое подвальное помещение на Арбате. Способствует выселению некий Магарыч, ранее прикидывавшийся другом Мастера. В итоге писатель сжигает роман и попадает в сумасшедший дом. Таким причудливым образом желание творить оборачивается против Мастера.

Другая идея, заложенная Булгаковым в романе «Мастер и Маргарита» — мелочность человеческих желаний.

Один из самых ярких образов романа — всемогущий Воланд весьма иронично воспринимает мечтания жителей Москвы о решении «квартирного вопроса». Маг в свойственной ему манере исполняет желания собравшейся на его выступлении публики: в воздух вбрасываются деньги, а женщины получают роскошные вечерние платья. Публика крайне довольна таким поворотом событий, пока после выступления вдруг не начинают пропадать как деньги, так и одежда. В городе начинается небольшой хаос, но главный урок уже преподан: материальные мечты оказались лишь иллюзиями.

Пушкин, «Капитанская дочка

Преданность мечте является основной идеей Пушкинского романа «Капитанская дочка». Эта линия проходит сквозь все произведение. Марья Миронова, героиня произведения, влюбляется в Петра Гринева, мечтая о женском счастье и свадьбе. Но у судьбы другие планы: другой поклонник девушки, Алексей Швабрин, намекает отцу жениха о корыстных побуждениях невесты. Ситуацию усугубляет отсутствие приданного у девушки. В итоге по инициативе отца свадьба отменяется, а саму Марью похищает Алексей. Пленница всячески принуждается к браку, но девушка упорно продолжает верить в другую судьбу. Однако даже после освобождения, Марью ждет очередное испытание: Петра осуждают за помощь бунтовщику Пугачеву. Но девушку это не останавливает, и в поисках справедливости Марья доходит до самой императрицы, после чего обвинения с Петра снимаются. Так, благодаря своей настойчивости и вере в мечту, девушка в итоге обретает счастье и выходит замуж за любимого человека.

Читайте также:
Любить иных тяжелый крест анализ, жанр, основная тема

Если смотреть на события глазами другого персонажа, Алексея Швабрина, выражение «следуй за мечтой» обретает несколько иной смысл. Марья, в которую влюблен Алексей, отвергает его ухаживания, а после появления в гарнизоне нового офицера Петра Гринева, полностью переключает свое внимание на него. Тогда Швабрин идет на хитрость, очерняя Миронову в глазах семьи Гринева. Чтобы отстоять честь девушки, Петр вызывает Алексея на дуэль, но Швабрин и здесь находит способ пойти на хитрость. После захвата же крепости бунтовщиками, Алексей, пользуюсь моментом, начинает принуждать Марью к браку. И несмотря на то, что планам Швабрина не было суждено сбыться, стремление к достижению мечты в линии Алексея очерчено очень четко. Швабрин действует вполне осознанно, не гнушаясь никакими методами для достижения своей цели. Впрочем, именно из-за этой беспринципности в итоге, мечта и не осуществляется.

Главный герой Гончаровского произведения Илья Ильич Обломов постоянно пребывает в прокрастинации, его мир крутится вокруг дивана и засаленного халата. Обломов не выходит из дома, при это постоянно размышляя, что надо бы выйти и что-то сделать. Герой никак не реагирует на события, происходящие по внешнюю сторону своего небольшого мирка, в лучшем случае делегируя полномочия на других людей. Окружение у Обломова соответствующее, состоящее преимущественно из мошенников. Его «друзьям» вполне выгодно такое положение вещей, ведь Илья Ильич не в состоянии проконтролировать, как выполняются поручения, и на что расходуются его средства. К сожалению, добровольная изоляция не может продолжаться вечно. Обломов постепенно деградирует, не понимая при этом серьезности ситуации. Мечты заводят героя в тупик, он теряет все, чем дорожил когда-то и умирает далеко не старым, не оставив при этом сыну ничего, кроме долгов.

В романе есть и другая линия, в которой показана погоня за мечтой. Возлюбленная Ильи Ильича, Ольга Ильинская верит, что сможет спасти Обломова и наставить его на верный путь. Выстроив в голове картину, Ольга начинает действовать. Женщина верит, что, приложив определенные усилия, изменит Обломова, его ход мыслей и образ жизни. Но Илья Ильич не спешит меняться. У Обломова свои привычки, свой ритм жизни и свои представления о комфорте. Обломов не просто не спешит что-то менять, более того, он всячески препятствует любым изменениям. Ольга долго не отступает, но постепенно начинает задумываться о правильности выбранного пути. Ситуацию усугубляет и разница в возрасте, ведь Ольга моложе Ильи Ильича. В конечном итоге, окончательно убедившись в бесперспективности Обломова, Ольга полностью меняет свою жизнь. Злая ирония состоит в том, что, лишь отказавшись от своей мечты, Ольга наконец обретает возможность быть счастливой.

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Как писать сочинение “Мечта и реальность” по роману “Мастер и Маргарита”?

Как написать сочинение “Мечта и реальность” по роману Булгакова “Мастер и Маргарита”? Аргументы?

Михаил Афанасьевич Булгаков написал роман “Мастер и Маргарита”, в котором очень доступно описал непроходимую пропасть, которая разделяет мечту и реальность.

При написании сочинения на эту тему нужно описать чем связаны и чем противопоставлены эти два понятия “мечта” и “реальность”.

Так же, нужно на примере описать как реальность порождает мечту и как мечта человека окрыляет его, а реальность оказывается совсем не такой, о чём человек мечтал.

Эту тему можно широко раскрыть, описывая Мастера, описывая его мечту (он мечтал написать книгу), его стремления, которые в реальности оказались в плену его мечтаний.

Главный герой романа Мастер написал книгу и мечтой его жизни было опубликовать её, так как она была его достижением, по крайней мере ему так казалось. Написанию своей книги он посвятил много времени и средств, он даже ушёл с работы. Но мечта так и осталась мечтой, даже Магарыч, которого Мастер считал другом предал его и выселил с подвальчика в котором Мастер проживал и писал свою книгу. Мастер оказался в сумасшедшем доме.

Выходит, что не стоит безоговорочно верить в свою мечту, теряя разум и совершая безумные поступки, но и не стоит отказываться от своей мечты, пусть в реальности они и не будут такими как ты себе их “нарисовал”. В жизни мечта и реальность ходят рядом, но так далеки друг от друга.

Мечты Мастера в реальности оказались совсем не такими, какими он себе их представлял. Реальность порой бывает жестокой по отношению к мечте, в которой рисуешь себе всё в “красках”, поэтому добиваясь чего-то нужно следовать к своей цели осторожно.

Тезис.

Во все времена люди мечтают об одном и том же. Они хотят быть счастливыми, хотят работать и зарабатывать деньги. Они просто хотят жить в нормальных условиях. Но мечтая о личном благополучии нельзя забывать о пользе для общества. Нельзя мечтать о приземленном, забывая о возвышенном.

Аргументы

Когда Воланд с помощниками давал свое мистическое представление с разоблачениями в варьете, он большую часть времени занимался изучением московской публики и пришел к выводу, что она – “люди, как люди”. Он не нашел каких-либо различий между людьми в Москве и людьми в других странах и других временах, которых он наблюдал.

Мне кажется, на мнение Воланда в этом вопросе вполне можно положиться. Потому что кому как не ему не знать человеческую природу, ее страсти и пороки, ее достоинства.

Люди во все времена и при любом общественном строе прежде всего мечтают о собственном благополучии, они хотят комфортных условий, они мечтают о богатой или по меньшей мере безбедной жизни, они хотят быть красивыми и мечтают, чтобы их любили.

Но можно мечтать обо всем этом и при этом оставаться человеком, а можно ради исполнения своих желаний преступить законы, в том числе законы человеческой морали.

Обратим внимание, кого наказывает Воланд во время своего пребывания в Москве – взяточников, рвачей, обманщиков. Тех, кто стремится достичь личного благополучия на чужом горе. А вот настоящих трудяг, людей с возвышенной целью в жизни, Воланд напротив возвышает, как возвысил Маргариту за ее чистую любовь, и как возвысил Мастера за его талант.

Заключение.

Мечтая лишь о материальном, человек забывает о своей душе, он заботиться только о теле. А ведь душе также нужна пища, о ней также нужно заботиться ежедневно. Иначе она умрет. А человек лишенный души превращается в эгоиста, равнодушного и жестокого. Такие люди не нужны ни богу, ни дьяволу, таких презирают и отталкивают.

В философском романе “Мастер и Маргарита” великий мастер слова Булгаков соединил разные времена: времена отдаленные от нас на две тысячи лет и времена постреволюцинной России. Почему именно бес Воланд является оценителем людского и сатанинского, мечты и реальности. Реальность была такова, что в мире по мнению Воланда реальны только проходимцы, пустые и жадные люди, для которых сытая реальность превыше мечты, или мечта таких людей кружится около их кошелька.А настоящую мечту воплощает Мастер, который в жестокой реальности попадает в ад людских взаимоотношений, его предают все, но он остается приверженным своей великой мечте – написать свою книгу, это и есть мечта Мастера вопреки всем и вопреки всему. Воланд на его стороне, и поэтому он щедр по отношению к Мастеру, имеющему мечту, он щедр по отношению к Маргарите и поэтому он решает наделить счастьем только этих двух, у которых самая яркая мечта, отрешенная от реальности.

Читайте также:
Дядя Степа - стихотворение С. Михалкова, краткое содержание

Роман Булгакова “Мастер и Маргарита” является отличным аргументом при написании сочинения по теме “Мечта и реальность”.

Автор на примере городских жителей показывает их мелочность, ничтожность мечтаний.

Они алчны и их мечты заканчиваются на том, ч о им нужны деньги и наряды. Получив красивые наряды, только и успев примерить их, вдруг женщины оказываются в нагляже.

Мечта Мастера более глобальная, она заключается в желании написать книгу, его желанием является то, что он хочет уединения, чтоб все отстали от него и оставили его в покое.

Его мечта сбылась, он написал книгу, и он оказывается в уединении – в психушке, вот какова его цена за исполнение мечты.

Направление “Мечта и реальность”, аргументы по произведению М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»:

У главного героя произведения мечта – опубликовать свой роман, который он считал достижением всей своей жизни. Для этого он тратит много времени и средств, даже жертвует работой, но идет к своей мечте. Но после того, как он издает отрывок из соей книги, на него обрушивается критика.

Писатель не может смириться с такой реальностью и принимает решение сжечь роман.

Таким образом, можно сделать вывод, что мечта не всегда реализуется в ту реальность, которую мы бы хотели видеть, иногда реальность бывает жестока и это надо учитывать.

В романе Булгаков показывает, какие мелкие мещанские мечты у людей, что их интересуют только деньги и вещи и они хотят получить это прямо сию минуту, не задумываясь о последствиях, что взамен им придётся заплатить. Женщины на представлении Воланда жаждали красивой одежды и получили её, а потом эта одежда исчезла прямо на улице, тем самым эти женщины были опозорены.

Мастер мечтал, чтобы его оставили в покое, а Маргарита мечтала о встречи с ним и оставаться навсегда с ним и эти их желания были выполнены Воландом. Что Маргарите и Мастеру пришлось заплатить за исполнение их желаний – мы можем прочить в романе только намёки, сделанные автором. Один из этих намёков – это, когда Мастер и Маргарита пришли прощаться с Иванушкой в психлечебницу и когда Мастер появился перед Иванушкой тёмным силуэтом на фоне белой стены, то Иванушка испугался, потому что посмотрел на пол. Далее автор ничего не пишет, что Иванушка не увидел тень Мастера, но, так как Иванушка сразу понял, что Мастер умер, становится понятно, что Мастер стал вампиром. К тому же, Мастер говорил не своим глухим голосом, как вампир Варенуха. Так же и Маргарита после того, как её оживили чувствовала себя очень сильной – стоит задуматься откуда у неё такая энергия и сила появились. Но всё проясняет Иванушка, ведь её тени он тоже не увидел, потому как с уверенностью сказал, что знает кто умер ещё – это женщина. Мастер и Маргарита потеряли не только свои жизни, но и свои души.

Вывод один: никогда ничего не просите у тёмных сил, иначе потеряете душу. Реальная плата за исполнение мечты здесь слишком высокая. Мечту нужно самому реализовывать, а не прибегать за помощью к нечистой силе.

Аргументы по направлению «Мечта и реальность»

Сборник аргументов из литературы по направлению «Мечта и реальность» для итогового сочинения в 11 классе в 2019/2019 учебном году.

Основные тезисы:

  • Соотношение мечты и реальности (связь этих понятий, различия между концептами). Внутренние и внешние конфликты, возникающие при столкновении с действительностью.
  • Мечта: недостижимая, «мелкая», великая и т.д.
  • Мечта/желание/цель/фантазия…. Сходство и различия этих концептов.
  • Мечта, ее роль и функция в жизни человека (мобилизующая, демобилизующая и т.д.)
  • Типы мечтателей в литературе. Типы реалистов. Характеристика человека в зависимости от его мечты.
  • Мечта в утопии/антиутопии/фантастике. Антиутопия как жанр, в котором описываются последствия воплощения мечты об идеальном мире. Мечта в реализме, романтизме.

Аргументы «Мечта и реальность» (проблемы):

А. С. Пушкин «Капитанская дочка»

Только оставаясь верным своей мечте, ее можно воплотить в реальность, что подтверждает А. С. Пушкин в произведении «Капитанская дочка». Маша Миронова мечтала быть всегда рядом с Петром Гриневым и выйти за него замуж, но судьба постоянно разлучала ее с любимым. Первым препятствием стала клевета Алексея Швабрина, который сообщил Гриневу старшему, что бесприданница позарилась на богатства семьи Петра и хочет хитростью женить его на себе. Старик в ответ не одобрил брак сына с капитанской дочкой. После захвата Пугачевым Белогороской крепости Марья попадает в плен к Швабрину. Тот морит ее голодом и настаивает принять его предложение выйти замуж, но девушка не соглашается и ждет помощи от Петра. Когда Гринев освобождает Миронову, их снова настигает разлука – молодого офицера осуждают за помощь Пугачеву. Чтобы доказать ложность обвинений, Марья отправляется к самой императрице и спасает Петра от ссылки в Сибирь. Благодаря твердой вере в свою мечту Миронова воплощает ее в реальность: влюбленные становятся счастливыми супругами.

В этом же романе мы видим, что мечта может и не сбыться, если идти к ней нечестным путем. Швабрин проявил низость, подлость и лицемерие, чтобы заполучить Миронову в жены. Он намерено очернил репутацию девушки перед семьей ее возлюбленного Петра Гринева. Когда молодой офицер, отстаивая честь своей невесты, вызвал Швабрина на дуэль, тот использовал запрещенный прием и серьезно ранил соперника. Алексей продемонстрировал свою продажность при захвате бунтовщиками крепости – перешел на сторону Пугачева, предав товарищей и отечество. Его мечта была близка, как никогда: Марья стала его пленницей. Но и здесь Алексей показал себя человеком без высоких моральных принципов: унижал Миронову, морил голодом, принуждал стать его женой. На помощь девушке вовремя пришел Гринев, освободив ее из лап подлеца. Беспринципность и мерзость поступков Швабрина сделали его мечту недосягаемой.

Ф. М. Достоевский. «Преступление и наказание»

Мечта Родиона Раскольникова была благородной: исключенный из университета за неуплату студент хотел побороть социальную несправедливость, заставив зажиточных горожан поделиться своими богатствами с бедняками. Для этого ему пришлось встать на кривую дорожку: пойти на грабеж и убийство. Его жертвой становится старуха-процентщица, которая, по его мнению, не заслуживала жить: ростовщица обогащались, в то время как множество нищих бедствовали и умирали от голода. Но убийство не стало осуществлением мечты Родиона, а, наоборот, обрекло его на душевные мучения и угрызения совести. Из этого следует, что некоторых, даже благих желаний, стоит избегать, ведь их воплощение может стать бесповоротным нравственным падением и греховностью.

Несправедливость окружающего мира не стала препятствием для воплощения в реальность мечты Сони Мармеладовой – одной из главных героинь романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Самым большим желанием девушки было возвращение на путь праведный своего возлюбленного Родиона Раскольникова. Соня отправляется за молодым человеком на каторгу и там оказывает ему духовную поддержку, окружает нежностью и заботой. Загрубевшее сердце Родиона со временем смягчается, и он отказывается от своих идей ничтожности всего существующего, начав изучать Библию. Сильная вера во Всевышнего и мечту дают свой результат: Соне удалось «воскресить» возлюбленного к новой жизни и переосмыслению ценностей.

А. С. Пушкин. «Метель»

Главная героиня повести А. С. Пушкина «Метель» Марья Гавриловна влюблена в бедного армейского прапорщика и мечтает выйти за Владимира замуж, хотя ее родители против невыгодной партии. Пара решает тайно обвенчаться, но преградой становится разыгравшаяся метель. Из-за непогоды Владимир не успевает в церковь, а Марью по ошибке венчают с незнакомцем. Молодой человек впадает в отчаяние и уходит на войну, где погибает в сражении под Бородино. После смерти отца Марья становится завидной невестой, к которой начинают свататься женихи. Девушка скорбит о Владимире, бережно храня напоминающие о нем вещи. И тут на пути Марьи встречается тот самый «случайный» муж, офицер Бурмин. Между героями зарождается любовь, и они счастливы в браке. Таким образом, иногда реальность может стать лучше мечты.

Читайте также:
Загадки про птиц - для детей с ответами, интересные ребусы

Мечта Владимира из повести А. С. Пушкина «Метель» разрушилась, когда он узнал о венчании Марьи с другим мужчиной. Молодой человек падает духом, замыкается в себе, не проявляя попыток объясниться с возлюбленной. В отчаянии он уезжает на войну, где погибает в Бородинском сражении. Владимир не приложил никаких усилий на пути к своей мечте, поэтому ей не суждено было сбыться.

М. А. Булгаков. «Мастер и Маргарита»

Московский писатель Мастер мечтал выпустить главный в своей творческой карьере роман. Ради книги он ушел с работы и весь выигрыш в лотерею потратил на аренду и обустройство подвальчика на Арбате. Но Мастера постигло большое разочарование: опубликованный отрывок «антисоветского» романа о Понтии Пилате был жестоко раскритикован и запрещен для печати. Писатель сжигает рукописи, а после его запирают в психиатрическую больницу. Как видим, некоторые желания могут быть опасными: мечта в реальности привела Мастера к трагической судьбе.

В противоположность большой несбыточной мечте Булгаков приводит ничтожность желаний трусливых, завистливых и мелочных людей. На представлении в Варьете Воланд высмеивает тщеславие и материализм москвичей, воплощая в реальность их мечтания о статусе и богатстве. Со сцены на зрителей летят пачки купюр, а женщины облачаются в роскошные наряды. Несущественность таких стремлений открывается, когда дорогие одежды растворяются в воздухе, а деньги превращаются в бумажки.

Куда приводят мечты? Разбираем на основе вебинара по Мастеру и Маргарите

Л. Н. Толстой. «После бала»

На балу в доме своей возлюбленной Вареньки Иван Васильевич чувствует себя абсолютно счастливым: рядом с ним прекрасная девушка и ее великодушный отец, готовый на все ради дочери, даже носить самодельные сапоги. В нарядной комнате звучит великолепная музыка, все танцуют и веселятся. Ночь напролет Иван Васильевич наслаждается действом и, покидая дом губернатора, готов любить весь мир. Но утро поразило молодого студента ужасом: отец Вареньки участвует в бесчеловечных истязаниях над беглым солдатом. В то же мгновение мир в душе Ивана Васильевича перевернулся, и он больше не мог представить себя рядом с девушкой, у которой отец-тиран. Его мечта разбилась о жестокую реальность.

А. П. Чехов. «Ионыч»

Дмитрий Ионыч Старцев – земский врач в Дялиже. Молодой человек с удовольствием принимает пациентов, ходит пешком на вызовы, так как вначале не имеет даже лошади. При этом глухая провинция гнетет образованного интеллигента – жители села малограмоты и не способны поддержать беседу на серьезные темы. Но вскоре Ионыч начинает втягиваться и привыкать к обстановке. Материальные интересы выходят на первый план: Ионыч обзаводится повозкой с лошадьми, живет в достатке, играет в азартные игры, относясь к врачебной практике чисто как к источнику дохода, не более. Таким образом, Ионыч предает свою мечту, что сулит ему полную духовную деградацию.

Параллельно в рассказе А. П. Чехова мы видим крах мечты юной Катерины Туркиной, которая видела себя великой пианисткой. Ради карьеры девушка отвергла предложение руки и сердца молодого врача Дмитрия Старцева, о чем после пожалела. Годы, проведенные в столице, не дали результатов, и Котик не стала музыкантшей. Вернувшись домой, девушка осознает, что не имеет должного таланта и пытается напомнить Ионычу о его былых чувствах, но получает отказ. Честолюбие и слепое следование за мечтой приводит к тому, что Туркина остается одна, теряя с годами молодость и красоту.

И. С. Тургенев. «Дворянское гнездо»

Мечту Федора Лаврецкого об идеальной семье с Лизой Калитиной смогла разбить его бывшая жена Варвара Павловна – жадная к деньгам и чужому счастью женщина. Она не считается с чувствами мужа и не собирается уступать его кому-либо. Лаврецкий, разочарованный в женщинах после измены Варвары Павловны, встречает открытую и добрую Лизу, к которой у него зарождаются чувства. Девушка же не хочет быть помехой воссоединению семьи и уходит в монастырь. Лаврецкий смиренно принимает это решение и, чтобы остаться порядочным человеком, отказывается от личного счастья. Таким образом, мечту могут перечеркнуть непреодолимые обстоятельства, созданные подлыми людьми вроде Варвары Павловны.

А. Н. Островский. «Гроза»

Выйдя замуж, главная героиня драмы А. Н. Островского «Гроза» Катерина мечтает о счастливой супружеской жизни и теплых взаимоотношениях, какие были в ее семье. Но в реальности сталкивается с унижениями и страданиями, которые девушке приходится терпеть от деспотичной свекрови Кабанихи и бесхребетного, во всем потакающего своей матери мужа Тихона. Очередным разочарованием для Катерины стал разбивший ее сердце Борис, который отказался от их любви в угоду своему дядюшке. Мечтательная натура девушки не выдерживает жестокости окружающего мира, и она не видит иного выхода, как покончить жизнь самоубийством. Отсюда вывод: желания, не совпадающие с реальностью, могут привести к трагедии.

Чтобы воплотить свою мечту в жизнь, необходимо приложить усилия. А таким людям, как Тихон Кабанов из драмы А. Н. Островского «Гроза», бесхарактерным «маменькиным сынкам», это не дано. Женившись на Катерине, он мечтает о семейном уюте и гармонии, но не может поставить на место свою властную мать, которая постоянно вмешивается в жизнь молодых. Тихон покорно исполняет приказы Кабанихи и не говорит против ни слова, даже в защиту жены, чем вскоре и доводит несчастную супругу до самоубийства. Оплакивая Катерину, он винит во всем мать, хотя сам для воплощения своей мечты не сделал ничего.

Н. М. Карамзин. «Бедная Лиза»

Крестьянка Лиза, встретив дворянина Эраста, искренне его полюбила и мечтала стать его женой. Каждое свидание с молодым человеком укрепляло веру девушки в счастливое будущее. Но после случившейся близости в отношениях пары все переменилось. Эраст охладел к Лизе и вскоре уехал на войну. Девушка ждала возлюбленного и случайно увидела его в городе. Встреча оказалась роковой: Эраст признался, что помолвлен с другой, после чего Лиза совершила суицид. Таким образом, слепое следование за своей мечтой может привести к трагедии.

После встречи с Лизой Эраст решил, что наконец обрел истинное счастье. Девушка поразила молодого человека своей красотой и естественностью, и он поклялся ей в вечной любви. Но слабость его характера не позволила преодолеть сословное неравенство, и Эраст предпочел любви материальные выгоды. Предав свою мечту, он до конца своих дней был несчастным.

Н. В. Гоголь. «Невский проспект»

Столкновение мечты с реальностью ярко продемонстрировано в повести Н. В. Гоголя «Невский проспект». Герои произведения – два друга Пирогов и Пискарев. Поручик Пирогов не ставит перед собой высоких целей. Он легко отказывается от своих желаний, если на пути возникают какие-либо препятствия, не переживает в случае неудачи с женщинами. Другое дело возвышенный и утонченный художник Пискарев. Он живет в придуманном им мире, где все люди идеальны и непорочны. Встретив на Невском проспекте девушку легкого поведения, художник считает, что своей любовью сможет вернуть ее на путь праведный. Но, услышав в ответ лишь насмешки, совершает суицид. Разное восприятие реальности приводит к тому, что одни живут на уровне животных инстинктов, другие витают в облаках и не желают объективно оценивать окружающую действительность.

Читайте также:
Смысл названия пьесы А.П. Чехова «Вишневый сад» символическое значение и суть произведения, жанр, главная тема и идея

Вечные проблемы в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» — актуальность и аргументы

  • Булгаков
  • «Мастер и Маргарита» — произведение Михаила Булгакова, известного писателя, автора таких произведений как «Собачье сердце», «Белая гвардия» и др. Работа над романом началась Булгаковым в 20-е годы, он писал его до самой своей смерти в 1940 году. Однако сам роман был закончен.

    Произведение долгие годы было запрещено на родине писателя и только в 1973 году было издано в СССР.

    Главная идея романа – это противостояние добра и зла. Он ставит вопросы о том «что есть истина», где правда, где ложь. Булгаков соединил временные рамки, — время суда и распятия Христа (Иешуа) и пошлость и безвремие 30-х годов двадцатого века (времена Сталина). Время сталинского правление – это когда по всей стране правило бал зло (под видом добра).

    В романе же дьявол (Воланд) скорее положительный чем отрицательный герой. Он действует под видом зла, но творит по сути, не то что бы добро в полном смысле слова, а справедливое наказание людей их поступков. Как написано в «Фаусте» Гёте о дьявольской силе «та сила что сеет зло, но желая блага». Не зря Булгаков начал произведение с эпиграфа из Фауста.

    В произведении Булгаков как бы ведёт полемику с читателем и пытается показать что человеческой жизнью управляют «высшие силы». Человек не в состоянии всё просчитать и управлять своей жизнью как утверждал Берлиоз, который и поплатился за своё неверие и атеизм. Берлиоз предстаёт перед читателем как скептик а Воланд как «проповедник» того что Бог есть. В итоге побеждает вера Воланд а не скептицизм Берлиоза.

    Он наказывает людей за их животные инстинкты и поступки. Булгаков показывает что прогресс человечества не изменил «низменных» страстей человека. Это характерно показано в главе про выступление в Варьете.

    Людские пороки (грехи), были во все времена и время не может излечить это. Булгаков показал отношении власть человек и человек власть. На примере сцены когда Маргарита (возлюбленная Мастера) после бала сидит за ужином у Воланда. Он говорит ей что не надо просить у власти «никогда, ничего», они дадут всё сами. Не стоит унижаться перед властителями, кто бы они ни были.

    В конце произведения Булгаков делает вывод: да противостояние добра со злом будет всегда, но зло это в первую очередь «мы сами», нужно сначала бороться с внутренним «демоном».

    К тому же Булгаков не навязывает никому своего мнения. Читателю самому дана свобода выбора. Поэтому каждый сам должен для себя решить вереи ли он или нет. Какой точки зрения на добро и зло придерживается.

    Сочинение по произведению Мастер и Маргарита

    Это великое произведение. Его знают и любят за границей, оно окутано ореолом мистики. Этот роман любим многими – абсолютно разными людьми. Я тоже очень люблю это произведение! Впрочем, я знаю, что у него тоже есть противники, особенно ярые христиане, которые считают, что нельзя изображать ни нечистую силу, ни святых с человеческой точки зрения.

    Но я считаю, что такая идея (приём, если уж можно так сказать) абсолютно оправдана. Роман захватывает, он полон юмора и философии. Конечно, две части, хоть и вплетены одна в другую, очень отличаются… Тут, возможно, и на контрасте строится всё. Но это не «Война и мир», где я с чистой совестью пропускала страницы войны, тут читаешь всё, хотя часть об Иерусалиме, конечно, написана более строго.

    В части о Москве очень много сатиры, которая актуальна, пусть и строй сменился, и время ушло, до сих пор. Может быть, человеческие пороки просто не меняются, точней, лишь меняют форму. Думаю, что это так.

    Герои романа очень сильные и интересные, их поведение вполне оправдано с психологической точки зрения, события – очень неожиданные. И ещё прекрасный язык, без слишком долгих описаний. Тут всё гармонично. Рисуются картины, как будто смотришь кино. К слову, кинематографу от этого везёт меньше, ведь читатели так ярко себе уже всё представили, что трудно «попасть». Создателям фильмов трудно угадать с персонажами и так далее.

    Мне нравится Маргарита, её решительность, которую она обрела не сразу. Нравится сам Мастер, хотя его часто жаль. Свита Воланда вызывает даже уважение, а сам Иешуа – восхищение. Меня веселят и второстепенные персонажи. Думаю, что Михаил Афанасьевич мастерски создал эти образы, показал их взаимодействие.

    Этот роман помог мне полюбить Москву. Именно те улочки, парки, где происходили события. Тот особый дух города… Это не та столица, которая похожа на Нью-Йорк! Теперь, гуляя по Москве, я вспоминаю роман Булгакова. Понятно, что тут и музеи есть его, и памятные места…

    Одно из моих любимых произведений. Я его прочла даже до школьной программы. Впрочем, его очень хорошо перечитывать – замечаешь новые интересные детали, больше понимаешь. Мама рассказывает, что в студенческие годы она прочла «Мастера и Маргариту» в копии, написанной от руки. И ей пришлось это сделать за одну ночь, так как на рукопись была очередь. Вот это интерес, любовь народа, о которой можно только мечтать!

    Популярные сочинения

    • Сочинение Бабушка Акулина Ивановна (7 класс)
      Повесть М. Горького под названием «Детство» считается автобиографией автора. В произведении центральной фигурой выступает бабушка писателя Акулина Ивановна Каширина
    • Сочинение Когда измену можно простить?
      Пожалуй, ответов на этот вопрос будет столько же, сколько есть людей. Ведь прощение измены – это действие очень личное, связанное с характером, ценностями, убеждениями того, кому нужно принимать решение о прощении
    • Сочинение-описание по картине Пушкин на лицейском экзамене Репина (7 класс)
      На картине И.Е. Репина изображен совершенно реальный исторический случай – публичный экзамен для воспитанников лицея в Царском Селе, переходящих с первого на второй курс.

    Образец 4

    Роман «Мастер и Маргарита» Булгакова написан о судьбе художника. Роман включает в себя три мира: евангельский, земной и демонический. Их объединяет образ Мастера, он создает роман о Понтии Пилате. Этот роман не берут в печать. Сам Мастер страдает от этого произведения. Булгаков поставил перед собой цель объяснить ответственность личности за происходящие события в мире.

    Начало романа описывает Москву в начале XX столетия. Вдруг тут, в Москве, появился Воланд со своей свитой, которая хочет разоблачать мошенников. Тёмные силы не сея зло, они раскрывают его, они видят его сквозь маски лицемерия.

    Мастер разочаровывается в окружающем мире. Его роман не приняло общество. Когда его охватывает паника, он пытается уничтожить свой роман. К образу непризванного героя, привязана влюбленная в него Маргарита, она готова пройти все испытания ради него.

    Она успела спасти часть произведения. Маргарита уверена, что роман любимого будет признан читателям, просто ещё не пришло его время. Мастер подарил ей не только любовь, но и смысл жизни. Она стала для Мастера музой, хранительницей его дорого текста.

    В свою очередь для Мастера Маргарита стала спасительницей и женским началом, она нужна для вдохновения и спасения в трудные минуты жизни. Она безоговорочно верит в талант своего Мастера. Она пытается помочь любимому и излечить его от сумасшествия. Он находиться в сумасшедшем доме, больной №118 – Мастер. Маргарита договорилась с нечистыми силами, для того чтобы помочь возлюбленному, что бы главные герои были счастливы. Но их уже нет. Их земные оболочки уже мертвы. Когда над городом прошла гроза двоих влюбленных не стало.

    Читайте также:
    Символизм в литературе - основные черты и особенности направления

    Главный герой не смог победить этот мир, но его роман остался, благодаря Маргарите. Он пережил своего создателя. Каждый, кто прочел его, нашел ориентиры для себя, они учат добру, любви, состраданию.

    Это произведение знают и за рубежом, оно окутано мистикой, его любят разные люди, но у романа есть и противники, верующие люди, они уверенны, что нельзя в романах описывать нечистую силу и Бола, ставит их вровень.

    Роман актуален и сейчас. Произведение написано в ироничной форме, хотя и затрагивает главные проблемы общества.

    Проблема нравственности

    Нравственная сторона дел, слов и выбора в произведении подчеркивается как основа существования. В работе Мастера, с точки зрения нравственности, главные фигуры — это Понтий Пилат и Иуда из Кириафа. Молодой симпатичный человек одержим женщинами и деньгами. Он встречается с замужней женщиной и очень любит деньги. Такая безнравственность не приводит к хорошему — он совершает предательство, а затем и сам погибает.

    За сделки с совестью платить приходится всем. За безнравственный выбор кто-то лишается ума, кто-то покоя, а кто-то и вовсе жизни. Рядовые москвичи тоже совершают ошибки: Бенгальский много пустословит, Андрей Фокич — скупой, Алоизий Могарыч — доносчик и подлец. Все эти люди понесли наказание.

    Мечта – дорога к себе

    Говорят, мечта – путеводная звезда человека. Словно маяк, она освещает ему путь сквозь бури и штиль, и неопределённость жизненного пути… Стоп! А так ли это на самом деле? Не путаем ли мы поиск способов удовлетворять свои обычные желания со следованием дорогой мечты? Не унизили разве мы Мечту с большой буквы до бесплотной иллюзии, созерцанию которой предаемся в мыслях, стараясь уйти от тщетной и унылой реальности? Скольких из нас Мечта ведет дальше отвлеченного фантазирования, что никогда не станет мотивом к действию? К сожалению многих, тех, у кого нет сил, времени и желания превращать свою мечту в цель, а потом идти к ее осуществлению, предпринимая необходимые шаги и совершая нужные действия.

    Мечты у людей разные, иногда – они не более чем побег в иллюзорный мир. Вот как бывает — своей мечтой люди часто называют не то, чего они хотят, а то, чего у них нет в данный момент, что прямо противоположно их текущему положению. Например, тот, кто тяжело вкалывает на двух работах, мечтает быть миллионером, которому вообще никак не нужно напрягаться, чтобы удовлетворить свои потребности. И при этом человек ничего не делает для того, чтобы ситуацию изменить, даже не верит, что это возможно. Это значит, что богатство – не его мечта, скорее уж бедность и тяжелый труд ему надоели и очень угнетают, но не более того. Этот человек устал, его образ жизни превратился для него в проблему, ему кажется, что только прямая противоположность его состоянию и положению может сделать его жизнь лучше. А так как эта самая противоположность недостижима, то можно и не стараться изменить что-то. Хотя вполне эффективным и приемлемым для этого человека было бы упорно искать такую работу, которая будет легче и более высокооплачиваемой.

    Иногда мечта – это явно что-то другое, отличное от желаний и иллюзий. Желаем мы иметь конкретные вещи, бывать в конкретным местах, общаться с определенными людьми. Наши желания всегда объектны. А вот мечты… Они бывают смутными, их сложно сформулировать. Ведь мечтаем мы о том, как будем себя чувствовать в той или иной ситуации. Мечтая о любви, мы ждем ощущений, настроений, особого состояния ума и души. Мечтая о путешествиях, мы ожидаем впечатлений, новых ощущений. Разве мы мечтаем просто переставлять ноги по дороге или отсиживать попу в пусть комфортабельных туристических автобусах, но очень долго и неподвижно?

    Наши желания вытекают из нужды, недостатка чего-то. Голодный хочет есть, замерзший – согреться, отвергнутый – быть любимым. Мечты же наоборот рождаются из изобилия, наполненности – знанием, талантом, вдохновением, мастерством, идеями и возможностями. Яркий пример тому – история великого ученого и изобретателя Томаса Эдисона. Он мечтал изобрести устройство, с помощью которого можно было бы освещать помещение, применяя электрический ток. Он чувствовал, что это возможно. Его обширные знания законов физики, высокие умственные способности и желание найти им полезное применение сделали свое дело. Эдисон осуществил свою мечту! Он придумал электрическую лампочку.

    Желанием мы зовем обычно то, что уже существует, есть у других людей, и что мы тоже хотели бы получить. Мечтаем же о чем-то личном, особенном, новом, неизведанном – том, что никто кроме нас не может совершить. Мечта – это зов души, зов в неизвестное. Возможно, дорога мечты – это путь человека к самому себе, к своей сущности, индивидуальности. Настоящая мечта – это проект того, чего еще нет. Мечтая, мы будто соприкасаемся с миром, где оно уже появилось, но мы не знаем прямой дороги туда.

    Желание легко превратить в цель. Составить план действий и следовать ему. Приложить усилия и осуществить желание. А вот с мечтой все по-другому. Ведь как мы говорим? Желания исполняются, а мечты – сбываются. Воплотившаяся мечта – это счастье, а где оно, наше счастье, мы узнаем, лишь когда находим его. Мечта, что сбылась, — это встреча человека со своей душой. Видимо, и путь к ней – это путь души, внутреннего призвания, который не предается во имя разума, тщеславия, корысти и даже безопасности. И если идешь им, то обязательно встретишься с Мечтой.

    Вариант 2

    Величайший писатель Булгаков, чьё имя известно во всем мире, прославился именно благодаря роману “Мастер и Маргарита”. Уже не одно десятилетие роман будоражит умы людей, ведь Булгаков в своём творении поднял огромное количество проблем. Кроме того, сам стиль повествования не оставит никого равнодушным. И в настоящее время ведутся жаркие споры на тему, того, какие же тайны скрывал Булгаков.

    В целом, на протяжении всего романа читатель может проследить главную тему: тему вечной борьбы добра и зла. Автор считает, что добро не может существовать без зла и наоборот. В мире существует некий баланс между ними, кроме того и совершенно обычные люди способны творить ужасные поступки, причем часто не осознавая этого.

    Диалог Пилата с Иешуа, в котором транслируются невероятные глубокие мысли, цепляет даже самых юных читателей. Диалог к тому же наполнил роман смыслом. Любопытна отсылка к “Фаусту» Гете. Эпиграф романа представляет из себя слова Мефистофеля. Кроме того, персонаж Маргарита есть и у Гете. Правда, Маргарита не является смыслом для Фауста, а у Булгакова напротив, любовь имеет очень большое значение, ведь именно она может многое изменить в мире.

    Уже из названия романа, читатель может понять, что будет поднята также и тема любви. Мастер и Маргарита дополняют друг друга прекрасно, они не могут существовать в одиночку. Маргарита была готова практически на все ради возлюбленного, она даже заключила сделку с самим Сатаной, дабы спасти возлюбленного.

    Эпиграф произведения даёт понять, что центральная тема романа-противостояние добра и зла. Персонажи Воланд и Иешуа олицетворяют баланс добра и зла. Кроме того, другой темой романа является тема борьбы людской. К примеру, москвичи показаны, как люди, которым интересно лишь материальные ценности, духовные их абсолютно не интересуют. А Мастер вместе с Маргаритой прекрасно понимают устройство этого мира, причем гораздо глубже, нежели остальные. А персонаж Иешуа только и стремится к бессмертной душе, он не брезгует играть с душой человека. Автор считает, что необходимо всегда уделять достаточное внимание духовному развитию, его нельзя запускать, иначе личности будет нанесён непоправимый вред.

    Читайте также:
    «Царевна-лягушка» краткое содержание сказки для, описание главных героев

    Любовь в романе

    Мастер был одинок и знакомых почти не имел. Однажды, выиграв по облигации большие деньги, он снял подвальные комнаты в небольшом доме, приобрел книги и начал творить. Позже произошел случай «гораздо более восхитительный», чем выигрыш — писатель встретил женщину, красивую, с одиночеством в глазах, и его жизнь стала полной. Женщина была хорошо обеспечена и совершенно благополучна по мнению окружающего общества. Булгаков восклицал: «Боги, боги мой! Что же нужно было этой женщине». Но в душе она была одинока и несчастлива — любви в ее жизни не было. Смысл пришел в жизнь Маргариты вместе с писателем.

    Любовь сделала героев другими людьми. Они поняли, что сама судьба свела их и созданы они друг для друга. Любовь поразила их мгновенно, как «молния, как поражает финский нож». Новая возлюбленная стала вдохновлять Мастера писать великий роман. Маргарита приняла его интересы как свои, обрела счастье, став «тайной женой». Они начали жить, будто до этого любви не было.

    На их долю выпало немало испытаний, но ни расставание, ни безвестность о судьбе не погасили любовь. Наоборот, трудности сподвигли их на отчаянную борьбу. Отстаивая любовь, Маргарита пережила угрызения совести перед мужем, который не был виноват в том, что она встретила писателя. Она пошла на сделку с дьяволом и была королевой на балу.

    Творческие трудности

    Творческие проблемы в романе описаны на примере трех образов. Самая низшая форма, в которой главенствуют бездарность и бюрократия — это Дом литераторов, возглавляемый Берлиозом. Здесь в жизнь воплощена некрасовская формула: «Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан». Если говорить по-простому, то всем заправляла политика и вся литература подчинялась соцзаказу. Молодым писателям остается только одно — восхищаться.

    Ивану Бездомному удалось прозреть и рассмотреть творчество под другим углом, конечно, не без помощи нечистой силы. Познакомившись с Мастером, он сумел прикоснуться к истинным ценностям, но работать по заказу он уже не сможет.

    Наконец, Мастер — высшее проявление творческого начала. Труд становится смыслом его жизни, ни деньги, ни слава, ни положение не интересуют его. Он понимает, что роман наоборот разрушит его жизнь, ведь он не вписывается в рамки правил МАССОЛИТа.

    Мечта и реальность в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»

    • Сочинения
    • По литературе
    • Булгаков
    • Всепобеждающая сила любви в романе Мастер и Маргарита

    Тема любви весьма ярко представлена в романе Михаила Афанасьевича Булгакова «Мастер и Маргарита». Автор произведения длительное время писал свой шедевр – он начал его в конце 1920-х годов и продолжал вплоть до своей смерти. Более того, свою первую версию Булгаков уничтожил в 1930 году, а редактирование и сведение воедино произведения осуществляла жена писателя после его смерти. Произведение было опубликовано лишь в 1966 году и имело невероятный успех, сразу став шедевром русской литературы. Мистика и любовная лирика довольно плотно пересекаются в произведении, а вкупе с раскрытием острой социальной проблемой финансов произведение становится шедевром для всех слоев населения.

    Мастер и Маргарита – два персонажа одноименного романа, в лице которых так ярко раскрыта сила любви. Мастер – худой и небритый блондин с острым носом и отдельной прядью волос. У него проницательный и немного грустный взгляд, кажется, что он постоянно о чем-то думает. У него отрешенный взгляд, а простые социальные проблемы его не интересуют. Мастер – нервный и тревожный человек, который сложно сходится с людьми, поэтому удивителен его роман с Маргаритой. Это лишь подтверждает великую силу любви, благодаря которой Мастер изменил свой привычный уклад, заведя роман с Маргаритой. Образ Мастер списан с Гоголя внешне, а по манере поведения, по образу жизни он имеет сходство с Булгаковым.

    Маргарита – молодая, яркая, эксцентричная девушка, которая несчастна в личной жизни. Ее чувства горячи, а в красивых глазах отражается необыкновенное одиночество. Маргарита и внешне похожа на ведьму, поэтому не столь удивительно было увидеть ее в этом образе в романе. Однако образ ведьмы здесь не предусматривает отрицательность персонажа Маргариты. Она яркая, искрометная, всегда добивается своей цели и идет на все для осуществления своих идей. Но в то же время она добрая и чувствительная, она жалеет даже критика Латунского, чья статья погубила Мастера. Она без ума от Мастера и считает его роман великим. Неслучайно именно Маргарита назвала своего возлюбленного Мастером.

    Великая сила любви творит настоящие чудеса с главными персонажами романа, но наиболее ярко это проявляется на Маргарите. Она не привыкла решать бытовые проблемы, в ее квартире всегда работу выполняла домохозяйка, а в доме своего возлюбленного Маргарита сразу же принялась за уборку. Благодаря любви она становится заботливой и внимательной, высокие чувства к Мастеру раскрывают ее душу, меняют привычный ритм жизни, а сама девушка расцветает.

    До встречи с Мастером Маргарита жила довольно скучно, отсутствие любви притупили все положительные качества героини. Сейчас же она стремится к справедливости в поисках редакции, которая опубликует шедевр Мастера. Любовь возрождает Маргариту, она становится той, которой была до встречи с Мастером.

    Маргарита готова отдать душу дьяволу лишь за весть о Мастере. Она соглашается стать королевой бала у Воланда во имя спасения Мастера. Любовь заставляет Маргариту вступать в связь с нечистой силой, что подобно смерти. Маргарита понимает, что отныне ее жизнь никогда не будет прежней, но без сомнения соглашается на сделку. Сила любви затмевает страх в душе Маргариты. Это лишь подтверждает высокие чувства девушки по отношению к Мастеру.

    И сам Мастер без страха возвращается к прежней жизни с Маргаритой, осознавая, что это произошло с помощью нечистой силы. Ему также неведом страх перед нечистой силой, ведь Мастер со временем и сам вступает с ней в сговор. Он становится решительным и смелым, без оглядки прощаясь с прошлой жизнью, хотя и по-прежнему остается мудрым и спокойным.

    Булгаков весьма ярко описал мистическую силу любви, тем самым показав, что жизнь жалка и бессмысленна без высоких чувств. В то же время автор показал, что взаимная любовь в конечном итоге побеждает. Любовь у Булгакова проста, но в то же время довольно мистична. Именно яркая любовная линия, великая силы любви в сочетании с мистикой, комедией и серьезными социальными проблемами сделали роман столь популярным.

    Основная тема произведения

    Если не воспринимать роман как мистическую сказку для взрослых и глубже проанализировать его смысл, то становится понятно, что всё не так, как кажется на первый взгляд. Но хоть произведение легко читается, а его текст доступен для понимания даже школьникам среднего звена, выявить главную мысль очень непросто.

    В зависимости от возраста читатель воспринимает описанную историю по-разному. Если в детстве это интересная сказка с мистическими персонажами, то в старшем возрасте тема мечты и реальности в «Мастере и Маргарите» аргументируется куда сложнее. Достаточно проанализировать, о чём мечтают основные персонажи:

    • Мастер — закончить свой роман и издать его;
    • Маргарита — найти и вернуть свою любовь;
    • жители Москвы — стать богатыми, не прилагая усилий;
    • свита Воланда — освободится от службы хозяину.

    Воланд — единственный персонаж, который точно знает, как устроен мир, поэтому чётко понимает разницу между мечтой и реальностью. По-своему он даже пытается показать это людям, сначала одарив их деньгами, а потом обесценив купюры.

    Он понимает, что для достижения своей мечты в реальном мире нужно приложить немало усилий. Иногда приходится даже отказываться от самого дорого, что есть у человека, — от души.

    Читайте также:
    Загадки на День матери - подборка с ответами о самом светлом празднике мам

    Готовность жертвовать всем ради достижения цели заставила Воланда уважать чувства Маргариты к Мастеру. Ради своей желанной мечты она пожертвовала не только жизнью, но и душой, согласившись стать королевой на балу у сатаны и принимать в гостях всякую нечисть.

    Явственно показаны в романе пороки простых людей, для которых пределом мечтаний всегда были и будут финансовые блага. Автор в лице Воланда насмехается над желаниями обычных людей иметь много денег. Он пытается им показать, что материальные блага ценятся только в реальном мире. Но стоит человеку хотя бы заглянуть за завесу потустороннего, то деньги сразу становятся не нужны. Однако понять это алчным людям непросто.

    Аргументы из народной мудрости

    1. Русская пословица говорит: «Злодей не украдёт любви, но любовь многих делает злодеями». По мнению наших предков, любовь нельзя украсть никому, даже злодею, но любовь иногда способна сделать из человека преступника. Ради любви любящие переступают закон, совершают поступки, направленные против других людей, совести или Бога.
    2. «Когда любовь и страсть становятся друзьями, то они приносят в жертву и сердце и душу», — замечает курдская пословица. Действительно, когда человек начинает гореть огнем любви и страсти, ни душа, ни сердце ему уже не принадлежат. Они будут принесены в жертву тому, кто зажег огонь любви и возбудил пожар страсти.
    3. «Любовь заставляет мир вращаться», — говорится в английской пословице. Любовь – великая сила. Она способна творить чудеса, менять человека, переворачивать его душу, менять его мировоззрение. Благодаря любви вращается земля.
    4. «С милым и под елью найдёшь келью», — гласит русская пословица. Действительно, с любимым, милым, дорогим для сердца человеком даже шалаш под елью покажется уютной кельей, а с нелюбимым и царские палаты – убогим местом.
    5. В русской пословице говорится: «Смерть любовь не испугает». Любовь не боится даже смерти, ей подвластны все люди. Она способна завоевать и покорять сердца и умы как оборванных нищих, так и всемогущих государей. Она может воскрешать даже мертвых. Ведь если один из любящих умирает, он все равно остается жить в сердце и памяти другого, а это значит — смерть бессильна перед великой силой любви.
    6. «Для милого не жаль потерять и многого», — говорили в народе. Для любимого человека не жалко было жертвовать многим, а то и всем, что есть у любящего человека.
    7. «Для милого дружка и сережку из ушка», — говорит русская пословица. В старые времена сережки были, может быть, единственным украшением девушки, но ради любимого друга не жалко было отдавать и их.
    8. «Кто слишком любит себя, того не слишком любят другие», — заметили в народе. Того человека, который любит только себя, кто не готов ничем жертвовать ради другого, другие не слишком любят. Потому что любить – это прежде всего умение отдавать, жертвовать. А тот, кто не хочет делить свое сердце, не достоин любви.

    Желание Мастера

    На первый взгляд герой не производит впечатления сильного духом человека. Но это не совсем верно. Главная мечта Мастера — закончить свой роман и опубликовать его. Он идёт к свой цели, несмотря ни на что. Даже появление в его жизни Маргариты мало отражается на его планах. Он воспринимает её любовь и самопожертвование как должное. В начале творческого пути Мастер прочно уверен:

    • в своей гениальности;
    • в успехе романа;
    • в важности своего дела.

    Но по мере написания рукописи всё происходит совсем не так, как задумывалось. Реальность оборачивается жестоким уроком. У Мастера заканчиваются деньги, потому что он уволился с работы. Критики высказывают неблагосклонные отзывы о его сочинении, когда публикуется небольшой отрывок. Предательство друга окончательно разрушает мировоззрение Мастера и его веру в достойных людей. Он просто не может понять, как можно с такой лёгкостью предавать.

    Разум писателя не выдерживает проблем в настоящем мире, ведь вся реальность мужчины была сосредоточена на мечтах о будущем успехе. Ради их воплощения Мастер смог пожертвовать всем, поэтому искренне не понимал, почему у него ничего не получилось.

    Мечта Мастера в романе «Мастер и Маргарита» — яркий пример бегства от реальности. Когда она разбивается о проблемы и быт, это сильно отражается на психике писателя. Неспособность Мастера отделять эфемерное от материального и привела мужчину в нестабильное душевное состояние.

    Любовь Мастера и Маргариты: самоотверженность и бескорыстие

    Булгаков пишет историю любви самоотверженной и бескорыстной.

    Маргарита принимает интересы героя как свои, она делает все, чтобы любимый ее был счастлив и спокоен, в этом теперь смысл ее существования, она вдохновляет писателя, помогает творить и делает его Мастером. Жизнь их становится единой.

    Ни минуты не чувствуя себя счастливой в готическом особняке, Маргарита тем не менее не может причинить боль мужу, уйти, ничего не объясняя, ведь он «не сделал никакого зла» ей.

    Мастер, создавший гениальный, но «несвоевременный» роман, сломлен. «Я теперь никто». Он не хочет больше ничего, кроме того, чтобы видеть любимую, но считает себя не вправе ломать ей жизнь.

    Мечта Маргариты

    Сначала героиня представляется читателю как обычная замужняя женщина, ведущая размеренный образ жизни. У неё было всё, что нужно для полноценного существования:

    • богатый муж;
    • обеспеченная жизнь;
    • большая квартира.

    Маргарита хоть и не любила своего мужа, но уважала его и была верна. Но так было до того момента, пока она не встретила Мастера.

    Женщина сразу почувствовала, что это её любовь и судьба. Лишь посмотрев друг на друга, герои поняли, что прежней жизни для них больше не существует:

    Любовь выскочила перед нами, как из-под земли, как выскакивает убийца в переулке, и поразила нас сразу обоих!

    На взаимное чувство также указывает разговор с Иваном в психиатрической больнице. Мастер вскользь упоминает, что уже женат, но после встречи с Маргаритой вряд ли даже сможет вспомнить имя своей жены.

    Однако всё меняется, когда любимый исчезает неизвестно куда. Найти и вернуть свою любовь — это главная мечта Маргариты. Ради этого она готова на всё, даже расстаться с жизнью. Когда ей предлагают помощь тёмные силы, женщина даже не задумывается о последствиях.

    Не задумывается о них Маргарита даже тогда, когда принимает гостей на балу у сатаны. Каждого вновь прибывшего свита Воланда описывает подробно: за какие пороки он тут оказался, что сделал при жизни плохого.

    Маргарите как бы тонко намекают на то, что некоторые необдуманные желания могут привести к печальному финалу. Но это не действует на женщину. Для достижения своей мечты она готова вытерпеть любые испытания. Для неё существование вдали от Мастера было равносильно аду. Свою реальность она видела только рядом с любимым мужчиной.

    Аргументы из жизни

    Жизнь как интересная книга, которую пишут не писатели и поэты, а иллюстрации к ней рисуют не художники, а творим и оформляем свою книгу жизни мы сами. В ней встречаются самые невероятные истории о любви и ненависти, о предательстве и дружбе, о надежде и отчаянии. Я хочу рассказать несколько историй о жертвенной любви.

    1. Недавно в газете я прочитала историю Надежды Румянцевой. Думаю, все знают имя этой замечательной актрисы, с удовольствием смотрят фильмы с ее участием и удивляются ее таланту. Актриса сыграла во многих фильмах, которые составляют золотой фонд советского кинематографа. У нее были интересные роли, большая слава звезды, звездная карьера. Но от всего этого она с легкостью отказалась ради возможности быть рядом с мужем, торговым представителем СССР в Малайзии и Египте, сопровождала его в заграничных командировках. Ее влекли не иностранные государства, не богатства, а огромное желание посвящать каждую минуту своей жизни любимому человеку, помогать ему, поддерживать, устраивать его быт. И блеск славы, и громкое имя, и головокружительная карьера – ничто по сравнению с возможностью быть с тем, кому принадлежит твое сердце.
    Читайте также:
    Пересолил краткое содержание рассказа Чехова читать онлайн

    Пороки московских жителей

    Очень образно прописаны в романе мечты и желания обычных жителей Москвы. На своём представлении Воланд говорит, что ничего не меняется со временем. В какие бы века ни жили люди, их желания всегда неизменны:

    • деньги;
    • власть;
    • похоть.

    Люди не понимают, что материальные блага не могут быть вечными. Они готовы на подлость, ложь и даже воровство, чтобы достичь того, о чём мечтают, — иметь много денег и власти. Решив показать им, что низменные цели не приведут к духовным благам, Воланд устраивает представление.

    Он предлагает зрителям бесплатно поменять свою одежду на модели последней моды. Даже обеспеченные люди с радостью принимают его предложение, хоть уже имеют дорогие и красивые наряды. Только когда иллюзия рассеивается, все, кто преобразился, остаются голыми.

    Это яркий пример того, что не нужно хотеть больше, чем уже имеешь, даже если что-то предлагают даром. Жадность может привести к тому, что можно остаться вообще без всего, да ещё и в крайне неудобном положении.

    Любая мечта может стать реальностью только тогда, когда имеет под собой духовную основу. Материальные ценности недолговечны, а порой и просто эфемерны.

    Свита Воланда

    Любое мистическое действие в романе связано с Воландом и его приближёнными. Свита состояла из четырёх демонов, которые в наказание за свои проступки были вынуждены служить хозяину. В нее входили:

    • Коровьев (Фагот) — высокий мужчина в клетчатом костюме;
    • кот Бегемот — демон, принимающий облики животных;
    • Азазелло — демон смерти;
    • Гелла — служанка, ведьма.

    Их главной мечтой было поскорее закончить службу и освободиться, а также не попасть в немилость к своему хозяину. Хоть в романе они показаны преданными слугами, только и мечтающими, чтобы кому-то навредить, на самом деле все совсем не так.

    Вести себя подобным образом они вынуждены в угоду хозяину, поскольку сами существа подневольные. Не все поручения Воланда приходятся им по душе, но выполнять их они обязаны. Например, в действиях Азазелло прослеживается некоторое сочувствие к Маргарите и Мастеру, когда он приносит им отравленное вино.

    Каждый из слуг когда-то имел другой облик. Нелепой внешностью они были наказаны за свои проступки. Например, Коровьев был красивым рыцарем, но за неудачную шутку должен был довольствоваться обликом смешного неуклюжего человека. Бегемот принимал сразу два облика: кота и коренастого человека в кепке, когда его настоящий образ — юный паж. Нет ничего удивительного, что свита Воланда не испытывала сильной любви к своему хозяину. Их охватывал страх перед ним.

    Мастер и Маргарита – вымысел или реальность

    Мастер и Маргарита – вымысел или реальность.

    Оккультные знания прочно вошли в наш мир. Они вызывают всеобщий интерес, но реальность такова, что очень мало достоверных сведений о них. Древние знания забыты. Материальный мир прочно вычеркнул их из обихода. Но жизнь такова, что приходит время переоценки ценностей, и из-под спуда начинают вытягиваться сказания и легенды, из которых по крупицам начинает собираться новое понимание действительности.
    Так произошло и на этот раз. М. А. Булгаков явил миру свой мистический роман «Мастер и Маргарита». И более полувека люди спорят о том, что в нем – правда, а что – вымысел?

    Уважаемые мои читатели! Поверьте мне и моему опыту: нет в этом произведении ни одного слова неправды! Это истинная наша жизнь! Это взаимодействие параллельных миров, о которых сегодня так много говорится, но о которых так мало известно!

    Михаил Афанасьевич Булгаков родился в среде священнослужителей, поэтому он был знаком с богословием. Даже слушая беседы родственников, он многое в этом постиг. Но в то время, когда он учился, в школах богословие было уроком обязательным, поэтому знания эти у него были довольно основательны. И такие мои рассуждения не умаляют талант писателя, а наоборот, подчеркивают его, ибо, даже если был он в чем-то некомпетентен, то его талант, его интуиция, помогли ему все выразить очень правдиво. И нападки на него и его произведение сегодняшних богословов утверждают их невежество, и возвышают гениального писателя, который не побоялся сделать вызов обществу, общепринятому мировоззрению.
    Второй факт тот, что у него есть солидный опыт практического врача, рассудительного и устремленного человека, сострадающего немощным, стремящегося их страдания облегчить. И анализ обстоятельств болезней его пациентов дал ему прекрасный философский материал, который и увел его от врачевательства в писательство. Он был исследователем, и это был его опыт, который не заменит никакая внешняя информация, никакая материальная наука не убедит его в обратном.

    Этот путь прошла и я, поэтому судить об этом и это подтвердить могу вполне профессионально и обстоятельно. Я утверждаю, что любой рассудительный человек способен увидеть в обиходе жизни те закономерности, которыми жизнь обустраивается. Для этого не нужно много ума, но нужно желание, чтобы видеть, вдохновение, чтобы анализировать, устремленность, чтобы осознать, и мужество, чтобы объявить об этом всенародно. И тогда тайное становится явным. И человек становится творцом и пророком, а человечество получает новые знания.
    И удивляется каждый, что это ведь очень просто, как же сам не догадался!

    Не скрыт от нас и тот факт, что М. А. Булгаков долгое время принимал наркотики. И этот факт говорит о том, что это обстоятельство могло способствовать так называемым галлюцинациям, или, как сейчас принято говорить, ясновидению. Ни от кого не секрет, что людей с такими способностями становится с каждым годом все больше и больше. Но во времена Булгакова их были единицы. Мало того, каждый из них вынужден был скрывать свои способности, чтобы не угодить в психушку, как это было со знаменитым Учителем П. К. Ивановым, который неоднократно попадал туда за свое мировоззрение.
    Общество, отвергнув Бога, отвергло и все знания о невидимых силах. И разговор на эту тему свидетельствовал о психическом нездоровье, что и старались скрыть те, кто что-то чувствовал, слышал или видел.

    Но подвижники были во все времена, и являли миру свои знания, хотел ли их принимать тот мир, или отвергал их. Такими были и П. К. Иванов, и Д. Андреев, и М. А. Булгаков, и Вольф Мессинг, и многие другие, оставившие нам свои труды о видениях и размышления о них. Они жили в обществе, несли ему свои знания.
    И, очень удивительно то, что, несмотря на то, что современники обвиняют то общество и правительство в жестокости и невежестве, выживали эти подвижники, хотя жилось им не легко. Но кому легко живется в нашем мире?
    Но это не был один жестокий человек, запрещающий думать и размышлять, как то принято сегодня думать. Но именно тот конкретный человек своей властью и давал людям пищу для размышления, предоставляя возможность истинным подвижникам вершить свой путь. Но в этом пути и они обязаны были терпеть гонения, чтобы доказать свою истину, чтобы не исказить ее.
    Чем путь Христа был легче? Это удел всех великих личностей, потому что они несут миру новое, неисследованное, обществом непонимаемое, но в недалеком будущем очень необходимое. Они дают пищу для ума, для рассуждения на тему, они заякоряют эту тему в обществе, в массах, чтобы оно заранее подготовилось к событиям грядущим, и не оказалось в шоке от происходящего.

    Читайте также:
    Семья Курагиных в романе Толстого "Война и Мир - история семейства

    В то время это было общество, раскрепощенное от религиозного фанатизма и боящееся нового мракобесия, поэтому отвергающее все, что касалось потусторонних сил. Люди боялись нового закрепощения, поэтому все и отвергали.
    Еще раз повторю: не правительство, но общество не принимало инакомыслящих, потому что не готово было те знания принять.
    И при всех нападках на Сталина, на его жестокость, гении, имеющие характер и принципиальность, жили и творили. И все, выше мною перечисленные, и Вольф Мессинг, и Конкордия Антарова – действовали в том обществе, при том правительстве, и несли людям свои знания. И государство, в лице того же правительства, эти феномены исследовало, чтобы поставить их на службу этому государству.
    Непонятно, в чем обвиняют их сегодняшние «борцы за справедливость»?

    Итак, имея дар ясновидения, М. Булгаков хотел передать людям знания, которыми обладал. И стал писать «фантастические» произведения, в которых каждое слово – правда.
    Но и современные продвинутые не смогли этой правды увидеть. Что же говорить о тех, кто жил рядом с Булгаковым, и не имел тех знаний, которыми мы сегодня обладаем? И в чем обвинять общество, которое не готово и сегодня эти знания осмыслить. И произведения эти и сегодня общество читает, как захватывающую сказку. И в героях ищет сопоставление с образами, жившими рядом с автором, а надо бы сопоставлять с современностью, со своими обстоятельствами, потому что любой писатель пишет для будущего, для улучшения жизни.
    Но, самое горькое в том, что все без исключения рассуждают на тему, кому и за что хотел отомстить автор этим своим произведением.
    Как же сильна в людях жажда мести, если и сегодня наши лидеры в любом сюжете ищут мстительные тенденции, но не закон взаимодействия миров, не причинно-следственные связи, обстоятельства породившие.
    Когда же утвердим мы в душах наших Заповедь Бога нашего Христа о прощении врагов? Когда же научимся любить и верить?
    Пусть же мудрость нас озарит, наконец-то!
    Пусть разум верх возьмет над безумием!
    Пусть рассудительность и кругозоркость поможет нам постичь Законы Бытия, Законы Жизни – Законы Божие! Бог в помощь всем!

    Начнем же рассуждать о героях этого произведения.

    Тема Бога волнует человечество сейчас не меньше, чем это было и тысячелетия назад. А может быть, и больше. Раньше люди знали, что есть Бог. Молились Ему, просили милости. Когда наступали трудные времена, начинали рассуждать о совершенных грехах, которые привели к катаклизмам. Каялись, приносили жертвы, и получали или не получали прощение.
    Сегодня грамотный человек не хочет принимать душой бога-карателя, потому что видит несостоятельность такой философии. Он не хочет стоять на коленях даже перед богом, не хочет бить поклоны и слезно молиться, потому что видит воочию, что такая процедура дает очень незначительный результат, или вообще его не дает.
    Сегодня человек стал больше размышлять над тем, какие поступки, мысли, слова и дела поощряются, а за какие несет человек наказание. То есть, человек ищет плоды своего труда. Обретая такой опыт, и делая соответствующие выводы, человек формирует новое мировоззрение, новую философию, новое понятие Бога, уже не бога-карателя, а Бога – Творца. Поэтому и произведение такого уровня, как «Мастер и Маргарита» становится понятным не только единицам, но массам.
    Такое произведение учит законам жизни, законам бытия. И явлены эти знания должны быть миру вовремя, именно тогда, когда мир способен их принять. В этом Божий Промысел: затормозив издание, Господь прославил автора в веках.

    О роли Иисуса Христа до сих пор спорят в обществе. И никто не знает наверное, каким Он был, как жил, и в какой форме нес людям свое Учение. Из дошедших до нас источников, мы однозначно знаем, что Он любил людей, нес им свет и радость не только исцелением от болезней, но и учил общежитию, что способствовало и благополучию, счастью общин. Он на живом примере учил людей жить и побеждать в жизни.
    И только благодаря этому примеру могла утвердиться в мире вера Христова – ВЕРА ЛЮБВИ И ВСЕПРОЩЕНИЯ.

    Почему же и сегодня призывают нас пастыри традиционных религий к борьбе? И какая им борьба нужна? И с кем конкретно надо вести эту борьбу? Не с ними ли, закрывающими Царство Небесное от человеков, никого не прощающих, всех осуждающих, здравые учения отвергающих, вопреки Учению их Бога, самими ими добровольно избранного, учившего прощению врагов и познанию в себе Святого Духа – единственного Наставника и Руководителя?
    Такие горе-священники борются со своими же прихожанами, отталкивая их от церкви, от веры своим невежеством и осуждением, забыв про Заповедь Любви.
    Именно они придумали сатану и дьявола, чтобы снять с себя вину за невежество и некомпетентность, чтобы удержать власть над народами, не заботясь о самообразовании и авторитете заслуженном, мудростью доказанном.
    Сегодня они, все грамотные, но не мудрые, прикрывают свою духовную лень и невежество рассуждениями на тему борьбы с сатаной, сущностью неконкретной, невидимой, а поэтому и нереальной. Но зато именно этой сущностью можно прикрыть свое невежество, не потеряв авторитета в массах, закамуфлировав этим свою неполноценность, мракобесие и несостоятельность своих знаний.

    Все образы нечисти в романе имеют человеческий облик и наделены человеческими качествами, конечно же, негативными. Так оно в жизни и есть. И Кот-Бегемот, как представитель животного мира. И в одних случаях эти сущности негативные, как, например, Римскому и Семплеярову, но в других могут быть и позитивными, как Мастеру и Маргарите.
    Они с нами, они среди нас, они управляют нами, когда мы их притягиваем сквернословием или рассуждениями на их тему. Но они не могут ни управлять, ни вредить тем, кто имеет твердую жизненную позицию, ясный ум и чистое сознание.
    Мужество и мудрость защищают таких людей от темных. Они к ним даже не приближаются, но никогда не упускают возможности коснуться жалом хотя бы издалека, действуя через ариманов и могарычей.

    Наш мир так устроен, что мы не можем жить без карательных органов. Кто идет туда работать? Всегда там работали люди, стремящиеся к власти, но не состоявшиеся как личности, но в данный момент надевшие маски борцов за справедливость, за благо человека. Во все века и во всех народах эти органы в народе были презираемы. Но ради спокойствия общества, граждане этого общества их терпели. Мало того, они не могли жить без этих органов, потому что сами уже не были в состоянии защитить ни свою жизнь, ни имущество.
    Но вот в наш век правительства стали учить свои народы уважать правоохранительные органы. И работать в них стало престижно. Конечно же, как и в любом коллективе, есть там всякие: и невежды, и герои. И часто, в экстремальных ситуациях, невежда становится героем, которого почитает все общество, забыв о его невежестве и недостатках.

    Читайте также:
    Любить иных тяжелый крест анализ, жанр, основная тема

    Кто же служит в карательных органах Господа? Ну, неужели праведники будут карать нас за наши преступления? Нет. Это разгильдяи, которые способны на преступление и на подвиг, в зависимости от обстоятельств.
    Такими и выглядят Коровьев и компания. И ему помогает Кот – домашнее животное, ленивое и полезное одновременно. И если автор собаку очеловечил в «Собачьем сердце», и раскрыл последствия операций по пересадке органов, которых в то время еще не проводилось, но уже сегодня доказано, как прав был автор в своих предостережениях, то роль кота-человека очень хороша в этом романе.
    Главное – достоверна.
    Ведь и кот, и собака являются необходимыми помощниками человека. И преданны своему хозяину, что не всегда можно сказать о человеке.
    Но еще автором подчеркивается тот факт, что и кот, и бегемот существа мыслящие, способные совершать разумные поступки и рассуждать. Этим автор подчеркивает, что мир животных связан с человеком и активно участвует в жизни человека, помогая ему или вредя, в зависимости от хозяина или от сложившихся обстоятельств.
    Поэтому полезно быть добрым хозяином, чтобы не отдавать своим подопечным дурных приказов, не культивировать в них зло.
    Но мысль эта не навязывается, но подразумевается свобода выбора для каждого.

    Преданность – главная линия романа.
    И животному, и человеку это качество очень необходимо.
    И именно за предательство, или за преданность, наказываются или поощряются герои произведения. Но читатель или зритель видит последствия поступков, и может выбирать. Так Левий Матвей попал в светлые миры только благодаря своей преданности Иешуа, хотя не освободился от многих пороков. Об этом нам повествует сцена на крыше высотного здания, когда Левий Матвей приносит Воланду просьбу Иешуа. Столкнулись две энергетики, и создались вибрации, раздражающие обоих. Так же происходит и в человеческом обществе. И даже всегда уравновешенный Воланд стал раздражаться присутствием Матвея. И оба старались оскорбить друг друга, проявляя свое несовершенство.
    Воланд назвал Матвея рабом и глупым. И он прав. Фанатизм, проявляемый многими верующими, есть рабство и глупость, мешающие рассудительности.
    Воланд упрекает Матвея в том, что тот ничему не научился у своего Учителя, хотя и следовал за ним с рабской преданностью. И в этом он прав: и современная христианская церковь не познала Истины Учения Христа, до сих пор не сняла Его с креста из-за безумия своего и невежества, и Бог ее – Христос – и сейчас страдает от ран и истекает кровью, потому что до сих пор распят.
    И, похоже, никто не собирается снять Бога своего с креста и вместо тернового колючего надеть Ему на голову лавровый венец.

    Левий Матвей обозвал Воланда старым софистом. И это очень знаменательно и справедливо. Сегодня софистика вновь набирает силу. И такие знаменитости как Кашпировский и Норбеков именно софистику избрали методом своих целительских практик, что и является дьявольщиной в своем проявлении, потому что там, где насилие, там нет Бога.
    Закон Бога, данный нам Иисусом Христом учит нас побеждать любя. И мы должны об этом помнить. И все свои действия сверять с этой установкой. Все остальное – от нечистого.

    Экранизация фильма смогла привлечь внимание к этому произведению огромную аудиторию зрителей. Просмотрев фильм, многие поняли то, что не смогли понять, читая произведение. И полвека назад такое произведение нельзя было создать без современных технологий.
    Фильм удался! И его создатели, чаще всего, руководствуясь интуицией, создали прекрасный фильм, очень достоверно воплотив в образах замысел и философию автора.
    Послесловие, фильм «Загадки Мастера и Маргариты», говорит о том, что сами авторы сути произведения не поняли, но, тем не менее, сумели создать шедевр, достоверно передавший взаимодействие миров видимых и невидимых, философию жизни, не исказив мысль автора, в произведение заложенную.
    Им помогала их интуиция или Святой Дух. И даже если они этого не понимали сознательно, то подсознательно Им руководствовались. Слава им!

    Теперь, когда есть точка опоры, давайте рассуждать на тему Законов Божиих, на тему взаимодействия миров видимых и невидимых, на тему причинно-следственных связей.

    В наше время много чудес творится.
    Одно из них – полтергейст. Он прочно вошел в жизнь общества, кого-то пугает, кого-то удивляет и восхищает.
    Люди учатся общаться с Барабашками, делают их своими помощниками и друзьями.
    Кто же они, эти барабашки?
    Это живые образы, людьми созданные.
    Они несовершенны так же, как несовершенны были мысль и слово, которыми их сотворили. Они могут уплотняться за счет того, что продолжается формироваться подобный образ. Это их напитывает до такой степени, что они бывают в состоянии материализоваться так, как, уплотняясь, из воздуха, материализовался на бульваре Коровьев; или совершать физические действия: стучать, ломать, пугать, включать свет, открывать краны с водой или двери и прочие подобные действия.
    Они делают именно то, и именно так, как это делала Маргарита, влетая в окна, круша и ломая. Таким образом реализуется мысль мщения.
    Люди не знают об этом, но сами неоднократно бывали свидетелями таких действий, когда падали люстры, открывались краны, затопляя соседей, спотыкались на ровном месте, теряли вещи и внезапно находили их там, где сто раз просмотрели, и прочим подобным явлениям большим и маленьким.
    И совершают все эти чудеса развоплощенные сущности, сущности так называемого Тонкого Мира, сущности, человеком созданные, живущие рядом с ним, к нему привязанные и его поручения исполняющие.

    В своем произведении М. Булгаков ясно указывает, что это духи.
    Но эти духи – образы людей, воплощающие их страсти.
    В данном случае Маргаритой руководила жажда мщения. И она отомстила.
    И так же мстим мы все, так реализовывается буквально каждая наша мысль о мщении, но мы не понимаем этого. И нам на это раскрыл глаза М. Булгаков.

    Нам очень полезно принять к сведению эту информацию и хорошо поразмышлять на эту тему. Возможно, после этого мы откажемся от многих привычек, усовершенствуем свои несовершенства, и начнем образы творить не разрушающие, но созидающие. Не надо делать врагов – так нас учил Учитель наш и Бог Христос, тогда мы в Тонком Мире помощников обретем, помогающих нам во всем.
    И страданий станет меньше оттого, что станет меньше врагов.
    И этому нас учат Святые Писания еще с древних времен, объясняя нам, что одни и те же предметы одним людям приносят пользу, а другим вред именно потому, что в организме сталкиваются разнополюсные энергии продуктов и человека: –
    – Главное из всех потребностей для жизни человека – вода, огонь, железо, соль, пшеничная мука, мёд, молоко, виноградный сок, масло, одежда: всё это благочестивым служит в пользу, а грешникам может обратиться во вред.
    (Сир. 39 гл. 32-33 ст.)

    Пора бы уж человечеству серьезно задуматься об этом, и перестать бороться с ветряными мельницами, разрушая их, ибо останемся от такой разрушительной борьбы без хлеба насущного.
    За дело же, друзья!
    Будем анализировать, и рассуждать – учиться законам жизни!

    И с БОГОМ!
    АМИНЬ!
    24. 01. 2006 г.

    Рейтинг
    ( Пока оценок нет )
    Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
    Добавить комментарий

    ;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: