Крымское ханство – возникновение, расцвет и упадок читать онлайн

Крымское ханство – возникновение, расцвет и упадок читать онлайн

© ООО «Издательство «Вече», 2016

Крымский полуостров, несмотря на свой малый территориальный объем, столько соединяет в себе разнообразных свойств и условий, что судьба его с давних времен сосредоточивала на себе внимание пытливых наблюдателей с различных точек зрения – и естественно-исторической, и политической, и этнографической. Особливо в последнем отношении Крым составляет такой пункт, около которого кружится целый рой ученых догадок, соображений, гипотез. В числе их есть такие, которым едва ли суждено быть когда-нибудь доведенными до степени ясных и окончательных положений.

Соприкасаясь одной своей стороной с той частью европейского материка, которая служила проходным пунктом для народных масс, постепенно двигавшихся из Азии в Европу, Крым искони был какой-то впадиной, в которой застревали отрывки этих масс, разнствовавших между собой и по племенному происхождению, и по языку, и по религии. Они, эти отрывки, иногда оседали в нем на вечные времена, продолжая совместно жить в течение веков бок о бок, не сливаясь друг с другом, или же образуя чрез взаимное соприкосновение этнографическую амальгаму. Наглядным признаком такого наслоения народностей, некогда обитавших в Крыму, служит многоименность разных географических пунктов и некоторые археологические памятники, уцелевшие еще до наших времен[1].

Открытый с другой стороны той свободной стихии, которая ранее других физических средств облегчала сношения народов, отделенных один от другого непроходимыми сухопутными преградами, Крымский полуостров также довольно давно стал доступен пришельцам отдаленных стран, которых заносило туда искание материальных выгод посредством торговли и завоеваний.

В этом-то любопытном по своему историческому прошлому и благодатном по своим физическим свойствам уголке суждено было, в числе прочих населявших его народностей, играть одно время выдающуюся роль народности тюркской, имевшей тут своими представителями разные племена свои и образовавшей особый политический центр, известный под именем Крымского ханства.

8 апреля 1883 года праздновалось столетие утраты этим ханством своего самостоятельного политического существования чрез окончательное присоединение его к России. В эти сто лет в Крыму немало совершилось такого, что весьма видоизменило не в одном только политическом отношении характер полуострова: одно выселение татар и прилив множества колонистов других национальных типов придали новую физиономию Крыму в отношениях населенческом и экономическом. Трудно сказать, что станется в будущем с тою горстью тюркского населения, которая еще осталась теперь в Крыму, прошлое же этого населения не настолько было ничтожно, чтобы не заслуживало сохранения памяти о нем в истории. Зауряд с остальными татарами, некогда образовавшими огромное государство, известное под именем Золотой Орды, крымцы памятны нам тем, что в пору своего могущества досаждали нам своими варварскими опустошительными набегами на наши окраины, сопровождавшимися уводом и продажею в рабство жителей этих окраин. Но справедливость требует, впрочем, не забывать взаимности обид, которые были причиняемы татарами русским и обратно: плюндрования крымских владений, которыми в свое время хвастались наши казаки, мало в чем уступали чапулам крымских ордынцев, вторгавшихся в русские пределы. Помимо этого, история показывает, что каждый народ чаще бывает мученик, чем баловень судьбы своей; что один народ, творя дела, которые вызывали удивление или досаду и зависть в других современных ему народах, тем самым тогда лишь полагая основание своей последующей гибели. Вот почему войны, набеги, насилия, жестокости, навлекавшие в свое время проклятия на тех, кто их совершал, впоследствии, когда виновники страданий рода человеческого сойдут со сцены бытия, так же охотно созерцаются издали позднейшими поколениями в преданиях истории, как созерцаются никогда не существовавшие в действительности, вымышленные происшествия в творческих произведениях поэзии, как одинаково любопытные для нас явления в области человеческого духа. И в истории, как и в поэзии, люди прежде всего только любуются собой, мало помышляя о практических уроках, которые, говорят, составляют одну из существенных полезных сторон истории. С этой точки зрения Крымское ханство представляет любопытный предмет исторического исследования не одним тем, что оно было в свое время страшно для нас своим воинственным варварством; не тем также, что оно послужило узлом, около которого впервые начал очевидно запутываться нескончаемый восточный вопрос; а и тем еще, что оно представляет некоторый своеобразный центр народной жизни, имевшей свои интересы, свои стремления со всей их страстностью и суетой.

Тесные соприкосновения Крымского ханства с окрестными народами – турками, русскими и поляками – оставили следы в документальных памятниках, накопившихся в большом обилии на языках всех этих народов. Такое обилие и разнообразие этих памятников делает вначале невозможным совокупное изучение их до предварительной разработки по частям. Нельзя сказать, чтобы турецкие источники имели абсолютное преимущество пред прочим богатством своего содержания, но, тем не менее, они не могут быть обойдены; а необщепринятость и нераспространенность турецкого языка в ученом мире возлагает на специалистов, посвящающих себя изучению этого языка, справедливую обязанность исследования и приведения в общую известность того, что имеется на этом языке любопытного и важного для истории Крымского ханства, чтобы таким образом для других исследователей, могущих обнять предмет шире, было под руками средство наводить, когда встретится надобность, справки в данных, которые заключаются в памятниках турецкой письменности. Эта задача и должна составить сущность настоящего труда. Настоящее исследование не претендует представить полную историческую картину Крымского ханства, а только свод тех известий, которые находятся в турецких письменных источниках, литературных и документальных, и которые могут или окончательно, категорически подтвердить факты, уже ранее констатированные наукой, но только предположительно, и без достаточных данных; или же пролить свет на явления, доселе пока мало выясненные; или же, наконец, обратить внимание на такие стороны исследуемого предмета, которые оставались вовсе незамеченными.

Нельзя сказать, чтобы предмет настоящего сочинения раньше не подвергался обработке ученых исследователей: на всех почти европейских языках существуют опыты истории Крымского ханства, то в виде специальных сочинений, какова, например, Гаммера Geschichte der Chane der Krim unter Osmanischer Herrschaft. Wien. 1856; то, чаще, в виде отделов в трудах более обширного содержания, какова, например, Говордза History of the Mongols. London. 1880, седьмая глава которой, стр. 448–626, содержит в себе историю Крымских ханов; то, наконец, в виде добавочных статей в сочинениях, сюжеты которых ничего не имеют общего с Крымским ханством, как, например, Notice chronologique des Khans de Criméе, par L. Langlès, в приложении к Voyage du Bengale à Pétersbourg, Paris. An X (1802), t. III, pp. 325–492. Написанная сперва на французском языке и потом переведенная по-русски «История о Таврии» Сестренцевича-Богуша, СПб., 1806 г., книга шестнадцатая которой (т. II, стр. 218–409) тоже посвящена изложению истории «Таврии под властью монголов или татар с 1223 года по 1783», сколько нам известно, есть единственное систематическое сочинение по истории Крымского ханства на русском языке. Для оценки относительных достоинств вышеназванных сочинений не лишне прежде всего сослаться на отзывы, данные о них другими учеными, с которыми нельзя в этом случае не согласиться. Гаммер-Пургшталль в своем реферате, читанном им в заседании Венской Академии Наук 7 ноября 1852 г. «О напечатанных в Константинополе османских историях», передает содержание только что вышедших тогда в свет двух первых томов истории Джевдета. Говоря про статью первого тома, трактующую об отношениях между Высокой Портой и Крымскими ханами, он делает такое замечание: «Хотя этот отрывок и не содержит в себе “истории Крыма под османским господством”, которая еще должна быть написана, несмотря на Histoire de la Tauride Сестренцевича и Histoire de la Nouvelle Russie маркиза Кастеляна, но все же заключает в себе некоторые важнейшие и блестящие пункты ее» (Sitzungsberichte der Philosoph. –histor. Classe der Kaiserl. Akademie. Wien. 1856. Band XVIII: 5). Это замечание, таким образом, есть вместе с тем и приговор над «Историей о Таврии» Сестренцевича-Богуша, и приговор вполне справедливый. Несмотря на то, что сочинение Богуша беспрестанно цитируется всеми последующими авторами, писавшими о Крыме, оно более чем какое другое требует осторожного к нему отношения: столько в нем неточностей, анахронизмов и даже, местами, путаницы, как это будет видно из тех разъяснений и заметок, которые мы должны будем сделать в соответствующих случаях.

Читайте также:
Принц Филипп - краткая биографии и интересные факты

КРЫМСКОЕ ХАНСТВО

КРЫМСКОЕ ХАНСТВО – феодальное государственное образование, возникшее в середине 15 в. в результате распада Золотой Орды, находящееся в вассальной зависимости от турецких султанов (до 1774) и просуществовавшее вплоть до завоевания ханства Россией в 1783.

Возникновение Крымского ханства.

В результате монголо-татарских завоеваний в 13 в. возникло огромное феодальное государство Золотая Орда (улус Джучи), основателем которой являлся хан Батый.

В 1239, во время монголо-татарской экспансии на запад, Крымский полуостров с проживавшими там народами – кипчаками (половцами), славянами, армянами, греками и др., – оказался оккупированным войсками чингисидов. С конца 13 в. в Крыму установилось феодальное правление, зависимое от Золотой Орды.

В это же время в 13 в., при участии крестоносцев на территории Крымского полуострова массово возникли колонии-города (Керчь, Сугдея (Судак), Чембало (Балаклава), Херсонес и др.) итальянских (генуэзских и венецианских) купцов. В 70-х годах 13 в. с позволения самого Великого монгольского хана была основана крупная генуэзская колония Кафа (современная Феодосия). Между генуэзцами и венецианскими купцами велась постоянная борьба за контроль и влияние над итальянскими колониями Крыма. Из колоний вывозились лес, зерно, соль, меха, виноград и др. Татарская феодальная знать через итальянские колонии вела активную торговлю рабами. Итальянские города в Крыму находились в вассальной зависимости от татарских феодалов и выплачивали им дань, подвергаясь в случае сопротивления репрессиям со стороны последних.

В начале 15 в., при поддержке Великого княжества Литовского, Хаджи Гирей (основатель династий крымских и поздних казанских ханов) захватил власть в Крыму и объявил себя ханом. Он фактически не зависел от Золотой Орды, в которой из-за династической междоусобицы между чингисидами уже начался процесс распада. Годом основания независимого Крымского ханства в историографии считается 1443. Нижнее Поднепровье также вошло в состав ханства. Наиболее крупными и влиятельными крымскими улусами были улусы семей Кипчак, Аргын, Ширин, Барын и др. Основным родом деятельности крымских феодалов было коневодство, скотоводство и торговля рабами.

Вассальная зависимость от Османской империи.

После падения Константинополя в 1453 турки оккупировали Балканский полуостров и захватили проливы Дарданеллы и Босфор. Генуэзская республика была связана союзническими обязательствами с Византией. После падения главной цитадели некогда могущественной Византийской империи все итальянские колонии в Крыму оказались под угрозой оккупации османами.

В 1454 турецкий флот подошел к Крымскому полуострову, обстрелял генуэзскую колонию Аккерман и осадил Кафу с моря. Крымский хан немедленно встретился с адмиралом султанского флота; он заключает соглашение с османами и объявляет о совместных действиях против итальянцев.

В 1475 турецкий флот вновь осадил Кафу, подверг ее бомбардировке и вынудил генуэзцев сдать город. После этого турки захватили всю прибрежную полосу Крыма, включая часть азовского побережья, объявили ее владениями турецкого султана, передали власть турецкому паше и перебросили значительные военные силы в ново-провозглашенный турками на побережье Крыма санджак (военно-административная единица Османской империи) с центром в Кафе.

Северная часть степного Крыма и территории в нижнем течении Днепра перешли во владения крымскому хану Менгли Гирею (1468–1515), ставшему вассалом турецкого султана. Столица Крымского ханства была перенесена в Бахчисарай.

Союз с Великим княжеством Московским. XV в.

Этот период истории Крымского ханства в период правления Менгли Гирея связан с Великом княжеством Московским. Воспользовавшись враждебными отношениями между Крымским ханством и Белой ордой, московский Великий князь Иван III заключил союз с Менгли Гиреем. Последний в 1480 направил свое войско во владения польского короля Казимира IV, который был союзником белоордынского хана Ахмата, выступившего с войском на Москву, тем самым помешав коалиции Польско-Литовского государства и Белой орды в войне с Великим Московским княжеством. В результате успешных союзнических действий Менгли Гирея, Московское княжество окончательно освободилось из под татарского ига и приступило к созданию централизованного государства.

Противостояние с Русским царством. 16 – первая половина 17 вв.

Захват Османской империей южного побережья Крыма создал серьезную опасность для Руси со стороны крымских татарских ханов, которые совершали грабительские набеги, захватывая рабов для огромного турецкого невольничьего рынка. Кроме того, Казанское ханство становилось опорой Турции и Крымского ханства в их дальнейшей экспансии против русских княжеств, особенно после воцарения на казанский престол представителя династии ханов Гиреев, бывших проводниками внешнеполитических захватнических планов Турции. В связи с этим последующие отношения Руси (впоследствии Российской империи) с Крымским ханством носили откровенно враждебный характер.

Территории России и Украины постоянно подвергались нападениям со стороны Крымского ханства. В 1521 крымчаки осадили Москву, а в 1552 – Тулу. Нападения крымского хана на молодое Русское царство участилось во время Ливонской войны (1558–1583). В 1571 крымский хан Девлет Гирей I осадил, а затем и сжег Москву.

После смерти русского царя Ивана IV Грозного, начавшейся длительной смуты и польской интервенции, крымские ханы усугубляли ситуацию постоянными набегами на русские территории, разорениями и похищением огромного количества людей для последующей продажи в рабство в Османскую империю.

В 1591 русский царь Борис Годунов отразил очередное нападение на Москву крымского хана Гази Гирея II.

Во время русско-польской войны 1654–1667 крымский хан выступил на стороне украинского гетмана Выговского, перешедшего с частью казаков на сторону Польско-Литовского государства. В 1659 в битве под Конотопом объединенные войска Выговского и крымского хана разгромили передовые элитные отряды русской конницы князей Львова и Пожарского. См. также РУССКО-ПОЛЬСКИЕ ВОЙНЫ.

Во второй половине 17 в., во время русско-турецкой войны 1676–1681 и Чигиринских походов турецкого султана 1677–1678 на Правобережную и Левобережную Украину, Крымское ханство принимало активное участие в войне с Россией на стороне Османской империи. См. также РУССКО-ТУРЕЦКИЕ ВОЙНЫ.

Экспансия России на крымском направлении во второй половине 17 – первой половине 18 вв.

В 1687 и в1689, в правление царицы Софьи, осуществились два неудачных похода русских войск в Крым под предводительством князя В.Голицына. Армия Голицына подошла к Перекопу по предварительно выжженной татарами степи, и была вынуждена вернуться назад.

После воцарения на престоле Петра I русские войска совершают ряд Азовских походов и в 1696 штурмом берут турецкую, хорошо укрепленную крепость Азов. Между Россией и Турцией был заключен мир. Самостоятельность Крымского ханства в сфере внешней политики была существенно ограничена – крымскому хану по договору запрещалось совершать какие-либо набеги на территории, подконтрольные Российскому царству.

Читайте также:
Первые автомобили в мире - кто был создателем, в каком году появился

Хан Девлет Гирей II, оказавшись в непростой ситуации, пытался спровоцировать турецкого султана, подстрекая его на войну с Россией, которая была занята решением своей северной проблемы в войне со Шведским королевством, но вызвал гнев султана, был смещен с ханского престола, а крымское войско было распущено.

Преемником Девлет Гирея II стал поставленный султаном хан Каплан Гирей. Однако, ввиду серьезных успехов России в Северной войне, османский султан Ахмад III вновь сажает на крымский престол Девлет Гирея II; вооружает крымское войско современной артиллерией и позволяет начать переговоры со шведским королем о военном союзе против России.

Несмотря на измену Запорожской Сечи под предводительством гетмана Мазепы, и просьбе последнего принять Правобережную Украину в подданство Крымского хана, отлично сработала русская дипломатия: путем уговоров и подкупа турецких послов удалось уговорить султана не вступать в войну с Россией и отказаться от принятия Запорожской Сечи в Крымское ханство.

Напряжение между Османской и Российской империями продолжало нарастать. После победоносного Полтавского сражения 1709 Петр I потребовал от султана выдать бежавшего в Турцию шведского короля Карла XII, угрожая, в противном случае, возвести ряд укрепленных крепостей вдоль границы с Османской империей. В ответ на этот ультиматум русского царя, в 1710 турецкий султан объявил войну Петру I; за этим в 1711 последовал весьма неудачный Прутский поход русских войск. В войне против русского царя на стороне турок принимал участие крымский хан со своим 70-и тысячным войском. Турции была возвращена укрепленная крепость Азов и побережье Азовского моря.Однако, уже в 1736 русская армия под командованием фельдмаршала Миниха, вторглась на территорию Крымского полуострова и захватила столицу ханства Бахчисарай. Вспыхнувшая в Крыму эпидемия вынудила русскую армию покинуть полуостров. В следующем 1737 году русская армия фельдмаршала Ласси форсировала Сиваш и вновь овладела полуостровом. Впрочем, закрепиться в Крыму русским войскам не удалось и на этот раз.

Завоевание Крымского ханства Российской империей во второй половине 18 в.

Во время очередной русско-турецкой войны 1768–1774, в 1771 русская армия под командованием князя Долгорукова вновь оккупировала весь Крым. Ханом назначается Сахиб Гирей II вместо бежавшего в Стамбул Максуд Гирей хана. В 1774 между Россией и Турцией заключается Кючук-Кайнарджийский мирный договор, по которому Крымское ханство освобождается от вассальной зависимости от турецкого султана, а Россия получает право удерживать за собой крепости Еникале, Керчь, Азов и Кинбурн. Несмотря на формальную независимость, Крымское ханство превратилось из вассала турецкого султана в зависимое от русской императрицы государственное объединение.

В 1777 командующий русской армией фельдмаршал Румянцев возводит на ханский престол Шагин Гирея. Однако в 1783 последний хан крымской династии Гиреев отрекается от престола, и некогда могущественное Крымское ханство прекращает свое существование, окончательно войдя в состав Российской империи. Шагин Гирей спасается бегством в Стамбуле, но вскоре его казнят по указу турецкого султана.

В 1797 Российский император Павел I учредил Новороссийскую губернию, в которую вошел и полуостров Крым.

Таким образом, Крымское ханство является последним крупным государственным образованием, возникшим после Великого монголо-татарского завоевания Восточной Европы чингисидами в 13 в. и распада Золотой Орды. Крымское ханство просуществовало целых 340 лет (1443–1783).

ЧИТАТЬ КНИГУ ОНЛАЙН: Крымское ханство

НАСТРОЙКИ.

СОДЕРЖАНИЕ.

СОДЕРЖАНИЕ

  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • » .
  • 41

Иоганн Тунманн. КРЫМСКОЕ ХАНСТВО

ПРЕДИСЛОВИЕ к книге Тунманна

Вторая половина XVIII века в Западной Европе, время интенсивного развития, консолидации и укрепления капитализма, отличалась чрезвычайно энергичным, активным стремлением передовых капиталистических стран Европы к овладению внеевропейскими рынками и острой борьбой их между собой за эти рынки. Завоевание этих рынков происходило, конечно, не только силой оружия, но и всевозможными дипломатическими уловками, финансовыми и торговыми мероприятиями, направленными к тому, чтобы получить привилегированное положение и побить конкурентов. Для достижения успеха в этой борьбе необходимо было прежде всего знать эти новые, подлежащие завоеванию рынки, изучить их всесторонне и углубленно, при этом не только с экономической стороны, со стороны торговли, но и с географической, политической, социальной, исторической. Отсюда чрезвычайно активный, живой интерес к географическим знаниям, к описаниям всяческих стран, к запискам путешественников. Этот интерес уже сильно сказывался и в предыдущие века, но во второй половине XVIII века он особенно усиливается. Идя ему навстречу, сильно развивается страсть к путешествиям, которые во множестве предпринимаются разными негоциантами, учеными и просто просвещенными предприимчивыми нопоседами, то по личному почину, то по поручению торговых организаций, самих правительств и разных научных учреждений. В результате в литературе появляется большое число географических изданий, описаний путешествий во всяческие страны, близкие и далекие, географических [4] обзоров и сводок. Сообразно потребностям буржуазного читателя в изданиях этих преследовались цели то просто увлекательного чтения с экзотикой, приключениями и страхами, то практической помощи негоцианту хозяйственными обзорами и справками нужными в торговой практике, то задач общего обогащения и расширения познания мира. Издавалось и множество географических карт и атласов, еще крайне несовершенных в смысле географической точности, за отсутствием точных съемок, но представлявших огромный шаг вперед по сравнению с предыдущим объемом знаний. Из этих же потребностей родились и издававшиеся тогда обширные географические сборники и обзоры, включавшие в себя подробные описания отдельных стран.

Одним из типичнейших образцов такого рода географической литературы этой эпохи являлась известная и широко популярная тогда географическая серия «Bueschings grosse Erdbeschreibung» («Большое землеописание Бюшинга»). Тогдашняя Германия, разобщенная на много десятков государств, резко отставала в развитии капитализма от передовых: Англии, Франции, Нидерландов — и почти не проявляла активности в развернувшейся борьбе за рынки. Но германские ученые и германские издатели не были на последних местах в обслуживании этого движения и не безуспешно работали над удовлетворением познавательных запросов всего капиталистического Запада.

Издатель Бюшинг не ставил себе задач ни непосредственного обслуживания практических интересов торговцев, осваивающих новые рынки, ни щекотания фантазии читателей авантюрными путешествиями; он придал своему «Землеописанию» характер «строго научного» географического сборника, несколько суховатого и педантичного, добросовестного и солидного, служащего для углубления мировоззрения и расширения географических познаний основательно образованного европейца. Он рассчитывал на серьезного, солидного буржуазного читателя. Описания отдельных стран поручались Бюшингом разным авторам, от которых ов требовал крепкой эрудиции в данной области и широких общих знаний. Бюшингово «Большое землеописание» документирует собою серьезное, основательное, вдумчивое (в меру тогдашних сил, возможностей в методологии) отношение к познанию земного шара со стороны растущей, приходящей к господству капиталистической [5] буржуазии, чувствовавшей себя новым хозяином на этом земном шаре, наследником и преемником обветшавшего феодализма, и потому хозяйским деловым глазом пристально рассматривавшей свои будущие владения.

Описание Крымского ханства в Бюшинговом землеописании дано Тунманном. Оно по всему своему характеру и стилю вполне соответствует изложенным особенностям всего издания. С большой методичностью и деловитостью описывает он Крымское ханство в целом и его отдельные части, дает ясную, поскольку это было возможно в его время, картину его природы, истории, политического устройства, социальной структуры, национального состава, населенных пунктов и хозяйства. Изложение его часто слишком скупо (особенно в описании городов), всегда сдержанно, осторожно, бесстрастно, бесхитростно, выдержано в стиле ученого географического обзора, просто и лишено литературных прикрас. Для своего времени оно означало большой шаг вперед в области познания территорий, входивших в состав Крымского ханства. Это было первое систематическое, всестороннее, исчерпывающее описание ханства, в меру уровня тогдашних знаний. До этого в литературе существовали лишь либо разрозненные, случайные сведения о Крыме, либо описания путешественников, излагавших, конечно, только то, что они видели, либо отдельные мемуарные записи, либо изложения отдельных сторон жизни ханства, либо, наконец, совсем робкие попытки систематических описаний. Тунманн дал, например, первый связанный очерк всей истории Крыма от легендарных до греческих времен, до его, автора, дней. В этом очерке много факфактических ошибок, много пробелов, объясняемых тогдашнем уровнем знаний, методологией и объемом доступных источников. Эти ошибки и пробелы не умаляют его пионерского значения. Мы на сегодняшний день, 150 лет после Тунманна, не можем похвалиться, что имеем хорошее связное изложение всей истории Крыма. Скажем прямо, мы все еще не имеем пока никакого, даже плохого. Тем выше нужно ценить достижение Тунманна. Работа Тунманна являлась систематизированной, отцеженной сводкой того, что к его времени было известно и доступно западноевропейской науке о Крымском ханстве, и в этом ее значение для нас, тем более, что сверх того, что автор почерпнул из наличной тогда печатной литературы, он дает еще [6] много сведений из иных источников, не опубликовывавшихся.

Читайте также:
Кроманьонцы - описание внешности, образа жизни, искусства

О самом авторе, Тунманне, мы не имеем почти никаких сведений. В самом «Землеописании Бюшинга» раздел о Крымском ханстве даже не подписан; авторство Тунманна на указано; раздел издан анонимно. О том, что он написан Тунманном, нам известно лишь потому, что, во-первых, почти тождественная работа издавалась под его именем в Лейпциге в 1774 г. в отдельном издании, во-вторых, в 1786 г. в Страсбурге под его именем издан французский перевод данной работы в виде отдельного оттиска из французского же издания всего Бюшинга и под заглавием «Description de la Crimee».[1] Наконец, в-третьих, Тунманн назван в качестве автора этого раздела в повторном издании «Землеописания Бюшинга», вышедшем в Гамбурге в 1787 г., где данный раздел назван «Die Taurische Statthalterschaft oder die Krim» («Таврическое наместничество или Крым»). Из других работ автора известна только «Untersuchungen ueber die Geschichte der aeltesten europaeischen Voelker», Leipzig 1774. Из заглавия французского издания мы узнаем, что Тунманн был профессором в Галле (в Саксонии, потом в прусской провинции Саксонии). Этим и ограничиваются доступные нам сведения об авторе.

Однако из самого тунманновского текста можно почерпнуть целый ряд сведений и выводов об авторе.

Прежде всего о времени написания. Работа издана в 1784 г., т. е. уже после покорения Крыма Екатериной II. Однако в начале текста примечание издателя указывает, что раздел этот написан до «осуществления российских притязаний» на Крым, т. е. до 1783 г., и издается она в таком уже устаревшем виде ради полноты всей серии и из-за отсутствия сведений о новом устройстве Крыма под русской властью. Нигде в тексте этот захват Крыма Россией в 1783 г. не упоминается, т. е. работа издана без всяких [7] изменений. В одном месте текста (стр. 398) упоминается даже год написания автором этой работы; сказано: «при несогласиях, происходящих теперь (1777) между османским двором и ханом Шагин- Гераем». Следовательно, работа писалась в 1777 г., издана Бюшингом через 7 лет после ее составления и отражает то состояние и положение ханства, какое автор мог констатировать между 1774 (Кучук- Кайнарджийский мир, неоднократно упоминаемый) и 1777 годами. Это как раз период «независимого» существования Крымского ханства, когда оно Кучук-Кайнарджийским миром 1774 г. былов в результате

Крымское ханство

Средневековое государство в Крыму, Западном Предкавказье и Северном Причерноморье от реки Днестр до реки Дон. 1441/43–1783

Содержание

Образование

Образовалось на территории Крымского улуса Золотой Орды в период ее распада.

Основатель Крымского ханства – Хаджи-Гирей (1441/43–1466), пришедший к власти в Крыму при поддержке местной татарской аристократии и Польско-Литовского государства.

Территория

Границы Крымского ханства в период его наивысшего могущества (середина XV в.) включали территорию Северного Причерноморья от устья Днестра на западе и до правобережья Дона на востоке, до реки Ворскла на севере.

Административное деление

Административное деление Крымского ханства было традиционным для средневековых тюрко-татарских государств и состояло из четырех крупных владений родов Аргын, Барын, Кипчак и Ширин. Позднее претерпело изменения под влиянием турецкой административной системы.

От Крымского ханства зависели кочевые владения Едисан, Буджак, Малые Ногаи.

В период расцвета ханство делилось на бейлики, которые объединяли земли нескольких поселений и управлялись представителями различных татарских кланов.

Столица – город Бахчисарай – крупный религиозный, политический и торговый центр.

Были и другие крупные города: Солхат (Иски-Крым), Кафа, Аккерман, Азак (Азов), Кырк-Ер (Чуфут-Кале), Гёзлёв, Судак. Все они являлись центрами бейликов и средоточием административной власти, ремесел, торговли, религиозной жизни.

Население

На землях Крымского ханства жили татары, греки, армяне, караимы, крымчаки; в портовых городах также – итальянские купцы.

Знать именовала себя татарами, иногда с добавлением «крымлы» (т.е. крымские), а основное население чаще всего определяло себя по религиозному признаку – мусульмане.

Основным языком в Крымском ханстве был тюркский, на нем осуществлялись также делопроизводство, дипломатическая переписка и литературное творчество. С XVI в. в него начали проникать многочисленные османизмы.

Хозяйственные занятия населения

Хозяйственные занятия населения Крымского ханства были строго районированы: высокоразвитое земледелие , а также садоводство и виноградарство культивировались в южной предгорной части, полукочевое скотоводство – в степной части Крыма и Северном Причерноморье.

Выращивались также пшеница (часть которой шла на продажу), ячмень, просо, рис, чечевица. В садах разводили персики, груши, яблони, сливы, вишню, орехи. Население занималось пчеловодством, рыболовством и охотой .

Города, особенно портовые, являлись центрами высокоразвитых ремесел (железоделательного, оружейного, ткацкого, кожевенного, деревообрабатывающего, гончарного, ювелирного, строительного и др.).

Были развиты торговые связи с Турцией, Россией, Польшей, со странами Закавказья.

Основными предметами вывоза из Крымского ханства являлись пшеница, мед, а также рабы; ввоза – оружие, ткани, пряности, предметы роскоши и др.

Наиболее известные торговые ярмарки – в Кафе, Гёзлёве, Судаке и Ор-Капу (Перекопе).

Власть

Верховная власть в Крымском ханстве принадлежала ханам из рода Гиреев, потомков хана Джучи.

Тамгой (гербом) Крымского ханства был знак в виде трезубого гребня, а тугрой – каллиграфически выписанная тамга , сохранившаяся в различных формах в дипломатической переписке крымских ханов.

После установления в 1475 г. вассальной зависимости Крымского ханства от Турецкой империи здесь образовалась другая система власти. Реальным правителем Крыма являлся турецкий султан, который имел право смещать и назначать ханов, контролировать все международные связи ханства, а также призывать крымские войска в поход.

Формально ханы Крымского ханства являлись единовластными монархами, но в действительности их власть была ограничена турецкими султанами и правящими кланами.

Ханы скрепляли своей печатью все законы страны и выполняли другие представительские функции.

Читайте также:
Гражданская война в России - предпосылки, хронология

Основой богатства хана был его улус , располагавшийся в долинах рек Альма, Кача и Салгир. Резиденция ханов с конца XV в. находилась в Бахчисарае.

Вторым по значению представителем Гиреев являлся наследник престола – калга, обычно старший (после хана) представитель рода. Его резиденция и администрация располагались в Ак-Мечети. Владение калги – калгалык – по наследству не передавалось, а являлось государственной собственностью.

С 1578 г. в Крымском ханстве появился еще один наследник престола (и соответственно титул нураддина, третий по значимости). Его владения располагались в долине Альмы в Качи-Сарае.

Фактически власть в Крымском ханстве принадлежала татарской знати, в которой выделялись 4 правящих рода: Ширин (известными представителями этого рода являлись государственные деятели конца XV в. – Эменек и первой половины XVIII в. – Джан-Тимур-мурза), Аргын, Барын и Кипчак (Яшлав).

Позднее к ним присоединились ногайские кланы Мангыт (Мансур) и Сиджеут.

В XVI–XVIII вв. происходила, вероятно, ротация кланов, когда Мангыты вытесняли кланы Аргын, Кипчак или Барын из властных структур.

Формой влияния аристократии на государственные дела был совет при хане – диван . В его состав входили калга, нураддин, ширин-бей, муфтий , представители высшей татарской знати во главе с карачибеками из четырех правящих родов, правители – серакесиры трех кочевых орд (Буджак, Едисан, Ногаи).

Диван ведал всеми государственными делами, а также решал сложные судебные дела, не подлежавшие юрисдикции сословных и местных судов; занимался определением государственных расходов, в том числе на содержание хана и его двора.

Высшую административную и военную власть осуществлял улуг карачибек (каймакан, ширин-бей) из рода Ширин (его резиденция находилась в Солхате).

Обеспечением внешней безопасности государства занимался ор- бек (с резиденцией в Перекопе).

Финансовыми делами и налогами ведал хан-агасы (визирь), а также различные чиновники: казандар-баши, актачи-баши, дефтердар-баши, килларджи-баши и др., должности которых обычно распределялись между правящими кланами.

После установления зависимости от Турецкой империи важную роль в жизни Крыма стал играть представитель султана.

Социальная структура

Социальная организация знати в Крымском ханстве имела иерархическую систему, связанную с правами на землевладение (или взимания определенного налога), за что владельцы были обязаны служить своему сюзерену.

Владение разделялось на условное – икта, суйургал и безусловное – тархан (освобождение от всех или части налогов и пошлин).

Высший слой знати составляли потомки Гиреев – калга, нураддин и др. султаны, а также мурзы, беки и мелкая служилая знать – эмельдяши и сирдаши.

Основная масса населения состояла из податного сословия, платившего государству или феодалу налоги, главным из которых был традиционный для татарских государств ясак .

Существовали и другие налоги, сборы и повинности: поставки провианта войскам и властям (анбар-малы, улуфа-сусун и др.), ямская повинность (илчи-кунак), налоги в пользу духовенства ( гошер и закят ) и др.

Крупные поступления в казну Крымского ханства обеспечивали плата за участие воинских контингентов крымских татар в походах турецких султанов, денежная контрибуция от Польши и России, выдаваемая для предотвращения набегов на свою территорию, а также военная добыча. Денежные выплаты России Крымскому ханству (по русской терминологии – «поминки») доходили в середине XVII в. до 12 тыс. рублей.

Войско

Войско Крымского ханства состояло из гвардии хана (капы-кулу) и ополчений татарских кланов, а также войск кочевых племен общей численностью от 4 тыс. до 200 тыс. воинов в зависимости от целей и задач военного предприятия.

Костяком армии являлась служилая знать, составлявшая кадры военачальников и профессиональных воинов, главным образом тяжеловооруженных кавалеристов, общая численность которых доходила до 8–10 тыс. чел.

В начале XVI в. при хане начала формироваться постоянная профессиональная армия по типу турецкой, состоявшая из отрядов пехотинцев, вооруженных мушкетами (джаниссры и тюфенкчи), а также полевой артиллерии (зарбузан). Постепенно они стали играть важную роль в боевых действиях.

В полевых сражениях и при обороне укреплений применялась артиллерия. Для переправ и сражений на реках использовался боевой и транспорный флот.

В XVI–XVIII вв. отряды крымского хана чаще всего действовали в составе турецких войск. В полевом бою применялись оперативные маневры, фланговые охваты, ложные отступления. Во время боя татары стремились сохранять дистанцию, поражая противника стрелами.

Религия

Государственной религией в Крымском ханстве был суннитский ислам ханафитского мазхаба.

Духовенство владело вакуфами. Главой духовенства являлся муфтий из рода сейидов . Муфтии и сейиды активно участвовали в политической жизни страны, занимались и судопроизводством.

К числу духовенства принадлежали шейхи , кади, муллы , имамы , хафизы , осуществлявшие богослужение и судопроизводство по гражданским делам.

В ведении духовенства были также религиозные учебные заведения – мектебы и медресе . В них основная часть населения страны обучалась грамоте и основным канонам религии.

Культура

Сохранились данные о существовании при медресе и дворе хана рукописных библиотек и переписчиков книг.

О грамотности и культуре населения свидетельствуют сохранившиеся предметы с надписями, надгробия с эпиграфическими надписями, документы по делопроизводству.

Активно развивалась литература. Сохранилось собрание поэм и стихов «Гөл вә былбыл» («Роза и соловей») хана Гази-Гирея (псевдоним «Бора» – «Буря»).

Поэтами были также ханы Богадыр-Гирей и Селим-Гирей. Есть сведения о других поэтах (например, Хифзи, Хамди).

В Крымском ханстве существовала официальная историография. В XVI–XVII вв. появились «Тарих-и Сәхиб-Гәрәйхан» («История хана Сахиб-Гирея») Реммал-ходжи, анонимная «Тәварих-и Дәшт-и Кыпчак» («История Дашт-и Кипчака», около 1638 г.), «Тарих-и Сәид-Гәрәй-хан» («История хана Саид-Гирея») Хаджи Мехмеда Сенаи.

Известен фундаментальный труд XVIII в. «Әс-сәбгъ әс-сәййар» («Семь планет») Сейида Мухаммада Ризы. Основной мотив этих произведений – стремление доказать самоценность татарской истории, определить роль и место крымских ханов в истории Турции.

На высоком уровне развития находились строительное дело и архитектура, например, белокаменный Бахчисарай славился мечетями – Тахталы-Джами (1704), Ешель-Джами (1764), Хиджи-Джами (1762–1769).

В Евпатории была создана мечеть Джуми-Джами (XVI в.).

Строились также мавзолеи (дюрбе) крымских ханов и хан-бике – Турабек-ханум, Менгли-Гирея, Мухаммад-Гирея и др.

Высокого уровня достигло искусство резьбы по камню, изготавливались также резные надгробные камни с растительным орнаментом.

Развивалась музыка (известными музыкантами были некоторые представители рода Гиреев, получившие образование в Турции: Сахиб-Гирей, Гази-Гирей и др.).

Население Крымского ханства стало основой формирования современой крымско-татарской нации, заложив ее основные политические, культурные и языковые традиции (см. Крымские татары).

Внешняя политика

В Крыму в XVII–XVIII вв. усилилось европейское влияние на культуру татарской аристократии, следствием чего стало стремление к европеизации и модернизации политического строя и культуры.

Крымское ханство проводило активную внешнюю политику. Укрепив внутренне положение в государстве, Хаджи-Гирей и его ближайшие потомки воевали с ханами Большой Орды, часто вступали в союз с Русским государством. Однако в этот период резко усилилось влияние Оттоманской империи (захватившей Константинополь и овладевшей Балканами), которая распространила свою власть на все побережье Черного моря.

1 июня 1475 г. турецкий флот захватил Кафу и другие итальянские колонии и готские крепости. С этого времени крымский хан стал вассалом турецкого султана.

В первой-й трети XVI в., по мере усиления Турции и начала экспансии России в Поволжье, обострялись русско-крымские противоречия. Они резко усилились после низложения в Казани русского ставленника Шах-Али и возведения на трон хана Сахиб-Гирея. Возведение на казанский трон Сахиб-Гирея, а затем его младшего брата Сафа-Гирея вызвало череду конфликтов и войн между Москвой и Крымским ханством.

Читайте также:
Татаро-Монгольское иго (1223-1480) краткая хронология исторических фактов, военные действия Чингисхана, Батыя, Донского, последствия ордынского владычества на Руси

Русские военные походы участились после смерти Сафа-Гирея в 1546 г. (см. Казанские походы) и завершились завоеванием Казани (1552). Начались войны Крымского ханства с Россией, в которых главным требованием крымского хана было возвращение в Казань ханов из рода Гиреев.

В этих войнах Крымскому ханству оказала поддержку Турция, которая в стремлении расширить свое влияние на Северный Кавказ предприняла безуспешный поход на Астрахань (1569).

В 1571 г. хан Девлет-Гирей подошел к Москве и сжег ее, но в 1572 г. потерпел поражение в битве при Молодях, что заставило его подписать мир с Москвой. Все попытки освободить Казань от русского владычества оказались безуспешными.

В XVII–XVIII вв. Крымское ханство участвовало во всех военных предприятиях Турецкой империи: в войнах против Венгрии, Речи Посполитой, России, Австрии и Ирана. Неоднократно нападениям крымских войск подвергались территории России, Украины, Польши и Валахии.

В конце XVII в. в ходе войны с Турцией Россией были предприняты крымские походы (1687, 1689), которые окончились безрезультатно.

В 1711 г. войска Крымского ханства участвовали в войне с Россией, завершившейся Прутским мирным договором, что обеспечило сохранение Крымского ханства.

В конце XVIII в. завоевательная политика Российской империи привела к череде русско-турецких войн. По Кючук-Кайнарджийскому мирному договору 1774 г. Крымское ханство перестало быть вассалом Турции и перешло в сферу влияния России.

Политика хана Шагин-Гирея (1777–1783) вызвала недовольство населения и аристократии и спровоцировала восстание. Под предлогом того, что новый хан не был утвержден Россией, в Крым были введены русские войска. В 1783 г. Крымское ханство было присоединено к Российской империи.

8 апреля 1783 г. императрица Екатерина II издала манифест, в соответствии с которым Крым, Тамань и Кубань становились русскими областями. За населением формально были сохранены прежние права, ему обеспечивались мирная жизнь и правосудие.

Для Крыма началась новая эпоха – период русской колонизации и постепенного вытеснения татар.

Хаджи-Гирей (1443–1466),
Нур-Девлет (1466–1469, 1474–1477),
Менгли-Гирей I (1469–1515, с перерывом в 1474–1478),
Джанибек-Гирей I (1477–1478),
Мухаммад-Гирей I (1515–1523),
Гази-Гирей I (1523–1524),
Саадет-Гирей I (1524–1532),
Ислам-Гирей I (1532),
Сахиб-Гирей I (1532–1551),
Девлет-Гирей I (1551–1577),
Мухаммад-Гирей II (1577–1584),
Ислам-Гирей II (1584–1588),
Гази-Гирей II (1588–1597, 1597–1608),
Фатх-Гирей I (1597),
Селамет-Гирей I (1608–1610),
Джанибек-Гирей II (1610–1622, 1627–1635),
Мухаммад-Гирей III (1622–1627),
Инает-Гирей (1635–1638),
Бахадур-Гирей (1638–1642),
Мухаммад-Гирей IV (1642–1644, 1654–1665),
Ислам-Гирей III (1644–1654),
Адиль-Гирей (1665–1670),
Селим-Гирей I (1670–1677, 1684–1691, 1692–1698, 1702–1704),
Мурад-Гирей (1677–1683),
Хаджи-Гирей II (1683–1684),
Саадет-Гирей II (1691),
Сафа-Гирей (1691–1692),
Девлет-Гирей II (1698–1702, 1707–1713),
Гази-Гирей III (1704–1707),
Каплан-Гирей I (1707, 1713–1716, 1730–1736),
Кара-Девлет-Гирей (1716–1717),
Саадет-Гирей III (1717–1724),
Менгли-Гирей II (1724–1730, 1737–1739),
Фатх-Гирей II (1736–1737),
Селим-Гирей II (1743–1748),
Арслан-Гирей (1748–1756, 1767),
Максуд-Гирей (1767–1768),
Халим-Гирей (1756–1758),
Крым-Гирей (1758–1764, 1767–1769),
Селим-Гирей III (1764–1767, 1770–1771),
Девлет-Гирей III (1769–1770, 1775–1777),
Каплан-Гирей II (1770),
Максуд-Гирей II (1771–1772),
Сахиб-Гирей II (1772–1775),
Шагин-Гирей (1777–1783).

Источники

Ярцев Я.О. Ярлыки крымских ханов // Записки Одесского общества истории и древностей. 1848. Т. 2, отд. 1.

Малиновский А. Историческое и дипломатическое собрание дел происходивших между Российскими великими князьями и бывшими в Крыму татарскими царями с 1462 по 1533 г. // Записки Одесского общества истории и древностей. 1863. Т. 5.

Бережков М.Н. Древнейшая книга крымских посольских дел (1474–1505 гг.) // Известия Таврической учёной архивной комиссии. 1894. Вып. 21.

Усманов М.А. Жалованные акты Джучиева Улуса XIV–XVI вв. Казань, 1979.

Эвлия Челеби. Книга путешествия. Походы с татарами и путешествия по Крыму (1641–1667 гг.). Симферополь, 1996.

Kurat A.N. Topkapэ Sarayi Muzei Arюivindeki Altэn Ordu, Kэrэm, ve Tьrkistan hanlarina ait yarlik ve bitikler. Ist., 1940.

Литература

Хартахай Ф. Исторические судьбы крымских татар // Вестник Европы. 1866. Кн. 2, 6.

Смирнов В.Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской Порты до начала XVIII в. СПб., 1887.

Смирнов В.Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской Порты в XVIII столетии. Одесса, 1889.

Тунманн И.Э. Крымское ханство. Симферополь, 1936.

Смирнов Н.А. Россия и Турция в XVI–XVII вв.: в 2 т. М., 1946.

Хорошкевич А.Л. Русь и Крым: От союза к противостоянию: Кконец XV – начало XVI вв. М., 2001.

Фаизов С.Ф. Письма ханов Ислам-Гирея III и Мухаммад-Гирея IV к царю Алексею Михайловичу и королю Яну Казимиру 1654–1658. М., 2003.

Зайцев И.В. Между Москвой и Стамбулом. Джучидские государства, Москва и Османская империя (начало XV – первая половина XVI вв.). М., 2004.

Ortekin H. Kэrэm Hanlarinin Юeceresi. Ist., 1938.

Ulkьsal M. Dobruca’daki Kэrэm tьrklerinde Atasцzleri ve Deyimler. Ankara, 1970.

Fisher A. The Crimean tatars. Stanford, 1987.

Крымское ханство – историческая справка

В Средние века на территории Крымского полуострова и прилегающих степных землях к северу находилось пусть не слишком великое по площади, но могущественное и имевшее высокоразвитую культуру государство, с которым считалась вся Восточная Европа. Оно имело больший вес в европейской политике, чем Россия, соперничало одновременно с последней и с Речью Посполитой (объединение Польши и Литвы) за влияние на Украину, а его грозная, хорошо организованная армия захватывала Москву, осаждала совместно с османскими войсками Вену – столицу Австрии.

В Крыму с его плодородной землей, благодатным климатом, свободным выходом в Черное море издревле селились различные народы. Древние греки упоминали о живших на полуострове таврах. Потом Крым заселяли киммерийцы, скифы, сарматы, аланы. Они частично смешивались между собой, частью же просто поселялись в разных районах полуострова.

В Средневековье крымские степные равнины облюбовали тюркоязычные кочевники – кипчаки, которых русские летописи называют половцами. А в XIII веке Крым захватили монголо-татары, и он вошел в состав созданного ими обширного государства Улуса Джучи (Золотая Орда). Основное население Улуса составляли тюркские народы. Как сегодня многие народы России предпочитают русский – делопроизводственный, язык родному, так и потомки древнейших жителей Крыма стали все больше говорить по-тюркски, а потом постепенно забыли свои первоначальные языки. Впоследствии же, как это часто бывало на Востоке, имевшие совершенно разное происхождение жители Крыма осознали себя единым народом, который сейчас называется крымские татары.

В XIV веке крымцы, как и весь Улус Джучи, приняли Ислам. Но постепенно Крым, имевший свои богатые земли и возможность легко торговать с заселившими южный берег полуострова генуэзцами, стал тяготиться зависимостью от Улуса. В 1443 году хан Крыма Хаджи-Герай (Гирей) провозгласил независимость своего удела, сделав столицей город Бахчисарай. С этого времени начинается история самостоятельного Крымского ханства. Правда, очень скоро оно добровольно приняло вассальное подданство Османского Халифата , войска которого захватили генуэзские города-колонии на южном берегу полуострова, но это мало ограничило независимость Крымского государства. Формально ханов стал назначать на престол османский султан, но только тех, которых изначально поддерживал великий диван – совет мурз (родовой аристократии) и уважаемых народных представителей Крыма. Все ханы были потомками Хаджи-Герая. В основном вассалитет Крыма заключался в том, что его войска участвовали на стороне султана в войнах, которые вел Халифат, и османы, в свою очередь, оказывали военную помощь крымским ханам в их походах.

Хан был верховным правителем государства и верховным же собственником земель. У него имелся заместитель, своего рода «вице-хан» — калга-султан, которым обычно назначался брат хана. Существовали представительные органы – Большой и Малый диваны, с ними правитель решал важные государственные дела. Законы издавались и осуществлялся суд в строгом соответствии с Шариатом, за чем следил муфтий. Исполнительная власть находилась в руках назначенных ханом – обычно из числа своих родственников, везиров (министров).

Читайте также:
НЭП новая экономическая политика - причины, сущность, итоги

Крымское ханство двести лет вело соперничество с Россией за влияние на степные земли на Дону и Волге, Украину, а затем Кавказ. В 1571 году хан Девлет-Герай захватил и сжег Москву, чуть не взял в плен царя Ивана Грозного. Естественно, в русских летописях и литературе старого времени Крымское ханство могло быть только образцом «дикости, жестокости, кровожадности». Но реальность прошлого говорит о том, что в действительности крымские ханы были не более кровавыми, чем другие монархи того времени. И именно при союзнической помощи Крыма Россия смогла избавиться от ордынского ига и затем крепла как государство под его военным прикрытием – за дорогие подарки ханам, конечно. Но когда при Иване IV Московское государство стало завоевывать Поволжье, на которое претендовали и Гераи, отношения России с Крымом быстро испортились.

Ханство отличалось высокой религиозной толерантностью. Хотя все государственные посты в нем занимали мусульмане-сунниты, в Крыму проживало много христиан и шиитов. Часто захваченные в ходе войн русские пленники не хотели потом уходить с благодатной земли полуострова и основывали на нем целые селения. Взятые в плен мальчики и юноши обычно воспитывались в мусульманских военных школах, из них состояла личная гвардия хана — капы-кулу.

Борьба Крыма и России с переменным успехом длилась два столетия. В 1783 году хан Шахин-Герай после занятия полуострова российскими войсками отрекся от престола в пользу русского царя. Мусульмане начали массово переселяться в Османский Халифат и скоро Крым заселили в основном выходцы из России и Украины.

Крымское ханство – возникновение, расцвет и упадок читать онлайн

Бахчисарайский дворец.
Иллюстрированная энциклопедия народов России. СПб, 1877.

Государство в Крыму в 1443-1783 годах. Выделилось из Золотой Орды. С 1475 г. вассал Турции. Столица с нач. XVI века – г. Бахчисарай.

Крымские ханы совершали набеги на русские, украинские, молдавские и польские земли.

Ликвидировано в результате русско-турецких войн, территория присоединена к России в 1783 году.

РАННЯЯ ИСТОРИЯ КРЫМА

Земля Крыма имеет исключительно богатую и длительную историю. Здесь сохранились памятники времен палеолита, неолита и эпохи бронзы. В древнегреческих мифах и землеописаниях немало места уделено Тавриде (Крым) и омывающему ее берега Понту Эвксинскому (Черное море). Таврида наряду с Колхидой выступает местом действия одного из самых известных мифов Эллады – сказания о походе аргонавтов, который традиция приурочивает к XIII – XII векам до н.э.

Античная письменная традиция донесла до нас сведения о древнейших обитателях Крыма – киммерийцах, таврах и скифах. Примерно с VII века до н.э. древнейших обитателей края – киммерийцев вытесняют скифы. В III веке до н.э. скифов вытесняют сарматы. При этом осколки племен и народностей, некогда входивших в главенствовавший на полуострове союз племен, оттесняются в горы, где еще долго хранят свою этническую самобытность. Предгорьям и горам Юго-Западного Крыма, стоявшим преградой на пути кочевников, суждено было играть особую – охранительную – роль в истории культур. Здесь с III века до н.э. по III век н.э. существовало государство поздних скифов со столицей в Неаполе, руины которого можно видеть на окраине Симферополя. Скифские цари стремились стремились подобраться поближе к греческим городам Боспорского царства и Херсонеса, вести самостоятельную торговлю хлебом и др. товарами.

В III веке н.э. в Крым вторгаются готские племена, нанесшие сокрушительный удар позднескифскому государству. Собственно готы, видимо составляли верхушку союза, в который входили сармато-аланские и другие племена.

В IV веке кочевые орды гуннов, оставляя за собой пожарища и развалины, положили конец тысячелетнему периоду античности в Тавриде. Уцелевшее земледельческое население укрылось в горно-лесном Крыму и сумело пережить это тревожное время. Юго-Западный Крым превращается в густонаселенный и экономически развитый район, сохранивший тесные связи с Херсоном, как стали называть в средние века этот единственный уцелевший от античной эпохи город, а через него с Византией.

Вероятно, на рубеже V-VI веков Византия через Херсон начинает освоение округи, основывая опорные крепости в глубинных районах, населенных скифо-сармато-аланами, и расширяя свое влияние путем распространения христианства. Император Юстиниан I (VI век)воздвиг укрепления в Херсоне и Боспоре, Алуште и Гурзуфе, а в “стране Дори . укрепил все места, где можно врагам ступить, длинными стенами”. Византийские источники VII – VIII вв. называют и древний центр области – Дорос, который вероятнее всего, находился на горе Мангуп. “Страна Дори” и защищающие ее “длинные стены” и поныне являются дискуссионным вопросом, так как никакие остатки реальных защитных стен подобного масштаба пока не обнаружены. Существует точка зрения, что под страной Дори подразумевалось Юго-Западное нагорье, а “длинные стены” – образное название цепи пещерных “городов”.

В VIII веке степной и предгорный Крым оказался под властью хазар. В первой половине IX века Византия повела политику укрепления своего влияния, которое ослабело в VIII веке. Ослаблению влияния Византии способствовала развернувшаяся в ней острая борьба между иконоборцами и иконопочитателями, массовая миграция которых в Таврику превратила Крым в гнездо оппозиции духовным и светским властям Византии. Вероятно, в это время возникают многочисленные монастыри, в том числе и пещерные.

Весь X век на территории Южного и Юго-Западного Крыма наполняет борьба Византии и Киевской Руси, создавшей на Таманском полуострове сильное Тмутараканское княжество. Походом Святослава Игоревича в 965 году был окончательно сокрушен Хазарский каганат. Русско-Византийская война конца X века завершилась победой русского оружия: Херсон после долгой осады был взят, князь Владимир Святославич получил в жены византийскую царевну Анну и принял христианство (988 г.). Таковы были формы политического союза Руси и Византии, признавшей, согласно договору, права Руси в Таврике и Приазовье.

В самом начале XIII века Таврика отпала от Византии, которая была захвачена крестоносцами. Херсон и округа признали формальную власть ее преемницы – Трапезундской империи, но фактически были предоставлены сами себе. В этих условиях набирают силу феодальные княжества, прежде всего, княжество Феодоро. Немало острых столкновений породило торговое соперничество между феодоритами и генуэзскими купцами, которые основали на черноморском побережье ряд колоний: Кафу (Феодосия), Солдайю (Судак), Чембало (Балаклава).

Крымское ханство

Ханство выделилось из Золотой Орды и существовало дольше других, одновременно с ним образовавшихся ханств. Большую часть своей истории Крымское ханство было вассалом Османской империи.

Династия Гиреев

Династия происходила от Тукай-Тимура, сына Джучи.

Хаджи-Гирей (вторично) 1456—1466

Менгли-Гирей I 1466-1474

Нур-Даулат-Гирей (вторично) 1474—1475

Менгли-Гирей I (вторично) 1475—1476

Нур-Даулат-Гирей (в третий раз) 1476—1478

Менгли-Гирей I (в третий раз) 1478—1514

Мухаммад-Гирей I 1514-1523

Гази-Гирей I 1523-1524

Саадат-Гирей I 1524-1532

Ислам-Гирей I 1532

Даулат-Гирей I 1551-1577

Мухаммад-Гирей II 1577-1584

Ислам-Гирей II 1584-1588

Фатх-Гирей I 1596

Гази-Гирей II (вторично) 1596-1608

Мухаммад-Гирей III 1610

Мухаммад-Гирей III (вторично) 1623-1637

Джанбег-Гирей (вторично) 1637—1635

Бахадур-Гирей I 1637—1641

Мухаммад-Гирей IV 1641—1644

Читайте также:
Казанское ханство - откуда появилось и как вошло в состав Руси

Ислам-Гирей III 1644-1654

Мухаммад-Гирей IV (вторично) 1654-1666

Салим-Гирей I 1671—1678

Хаджи-Гирей II 1683-1684

Салим-Гирей I (вторично) 1684-1691

Саадат-Гирей II 1691

Салим-Гирей I (в третий раз) 1692-1699

Даулат-Гирей II 1699-1702

Салим-Гирей I (в четвертый раз) 1702—1704

Гази-Гирей III 1704-1707

Каплан-Гирей I 1707-1708

Даулат-Гирей II (вторично) 1708—1713

Каплан-Гирей I (вторично) 1713—1716

Даулат-Гирей III 1716-1717

Саадат-Гирей III 1717-1724

Менгли-Гирей II 1724-1730

Каплан-Гирей I (в третий раз) 1730-1736

Фатх-Гирей II 1736-1737

Менгли-Гирей II (вторично) 1737—1740

Саламат-Гирей II 1740-1743

Салим-Гирей II 1743-1748

Салим-Гирей III 1764-1767

Арслан-Гирей (вторично) 1767

Кырым-Гирей (вторично) 1768— 1769

Даулат-Гирей IV 1769-1770

Каплан-Гирей II 1770

Салим-Гирей III (вторично) 1770—1771

Максуд-Гирей (вторично) 1771—1772

Сахиб-Гирей II 1772-1775

Даулат-Гирей IV (вторично) 1775—1777

Присоединение Крыма к России. Далее ханы — вассалы России.

Бахадур-Гирей II 1784-1785

Шахин-Гирей (вторично) 1785

Ханы буджакских и бессарабских татар, поставленные османами

Крымское ханство окончательно включено в состав России.

Использованы материалы кн.: Сычев Н.В. Книга династий. М., 2008. с. 677-679.

ИСТОРИЯ КРЫМСКОГО ХАНСТВА

К северу и востоку от княжества Феодоро располагалось княжество Кырк-Орк (“Сорок крепостей”) с центром в Чуфут-Кале (близ нынешнего г.Бахчисарая).

В XIII веке оно было захвачено татарами и составило ядро Крымского улуса Золотой Орды. В 1382 году крымский хан Тохтамыш совершил поход на Русь, захватил и сжег усилившуюся Москву.

Во время междоусобиц, сопровождавших борьбу крымских ханов за отделение от Золотой Орды, город-крепость Чуфут-Кале служила резиденцией хана. В 1443 году было образовано независимое Крымское ханство, столицей которого стал основанный в XV веке г.Бахчисарай. Основателем династии крымских ханов стал Хаджи-Гирей (?-1466). Наиболее известен сын Хаджи-Гирея – Менгли-Гирей (? — 1515), крымский хан с 1468. Союзник России в войне с ханом Большой Орды Ахматом, вел войны с Польшей и Молдавией. В последние годы жизни совершал набеги на русские территории.

Вторжением турок в 1475 начинается последний период средневековой истории Крыма. Оно покончило с генуэзским владычеством на море, уничтожило княжество Феодоро, существенно ограничило независимость Крымского ханства.

В 1507 году произошел первый набег крымских татар на Москву. В дальнейшем походы крымских ханов на складывающееся Русское государство происходили в 1521-1522 годах (осада Москвы), в 1569 (на Астрахань и на Рязань).

Летом 1571 года состоялся поход всех крымских сил во главе с ханом Давлет-Гиреем на Москву. Царь Иван Грозный с корпусом опричников едва ускользнул от плена. Хан расположился у стен Москвы, поджег слободы. За несколько часов грандиозный пожар уничтожил город. Потери среди жителей были огромны. На обратном пути татары разграбили 30 городов и уездов, в рабство было уведено более 60 тыс. русских пленников.

КРЫМСКИЕ ПОХОДЫ

В 1677-1681 годах Крымское ханство как верный вассал турецкого султана приняло участие в первой русско-турецкой войне, которая закончилась Бахчисарайским миром (13.1.1681) на 20 лет, по которому Турция была вынуждена признать. воссоединение с Россией Левобережной Украины и Киева, русского подданства запорожских казаков. Подолия и юг Правобережной Украины остались под властью султана и гетмана.

Продолжением борьбы с Турцией и ее вассалом Крымским ханством явились Крымские походы. В мае 1687 года 50-тысячная русская армия под руководством князя В.В.Голицина подошла к р.Конские Воды. Вскоре к ней присоединилась 50-тысячная армия гетмана И.Самойловича. В похоле приняли участие и донские казаки атамана Ф.Минаева.

Турки не могли оказать помощь Крымскому ханству, так как воевали с Австрией, Польшей и Венецией. Но войска Голицина попали в очень затруднительное положение: стояло жаркое лето, не хватало воды, продовольствия, корма для коней. Крымцы к тому же выжгли степь от Конских Вод до Перекопа. Войско несло значительные потери и было вынуждено отступить без сражения.

Второй поход начался в феврале 1689 года. 112-тысячная русско-украинская армия В.В.Голицына снова двинулась степями к Перекопу. Хан выставил 250-тысячное войско. В середине мая начались ожесточенные сражения, разбитые татары отступали, но опять началась жара, отсутствие воды и корма, болезни. После неудачных переговоров с ханом Голицын начал отвод войск.

Оба Крымских похода не принесли видимого военного успеха, но значение их в том, что впервые за 200 лет (после свержения ордынского ига) Россия предприняла военные походы в Крым, на своего извечного врага – Крымское ханство. В Москве царевна Софья старалась изобразить оба похода как великие победы, каковыми они не были. Продолжением борьбы стали более поздние Азовские походы (1695) Петра I.

ПРИСОЕДИНЕНИЕ КРЫМА

В результате русско-турецкой войны 1768-1774 годов русские войска заняли Крым. Был подписан Кючук-Кайнарджийский мир, (21.07.1774г., д. Кючук-Кайнарджа на р. Дунай). по которому Османская империя признала независимость Крымского ханства.

В конце февраля 1783 года последний крымский хан из рода Гиреев – Шагин-Гирей – подписал отречение от престола и покинул Бахчисарай. Значительная часть мусульманского населения эмигрировала в Турцию.

В 1787 году Турция начала новую русско-турецкую войну 1787-1791 годов с целью возвращения Крыма и других территорий. Война завершилась Ясским миром 1792 года (заключен 9.01.1792г в Яссах), который подтвердил присоединение к России Крыма и Кубани и установил русско-турецкую границу по р. Днестр.

В мае 1791 года в Крым торжественно въехала Екатерина II в сопровождении австрийского императора Иосифа II, английского и французского послов, представителей других держав. Приезд императрицы в Бахчисарай стал кульминацией путешествия, предпринятого с целью показать иностранным державам новоприобретенную Тавриду, военную мощь Российской империи, ее победоносный флот на Черном море. Присоединение Крыма завершило вековую борьбу России за выход к Черному морю, окончательно закрепило южные границы Русского государства. По новому административному делению столицей Крымского уезда стал новый город Симферополь (основан в 1784 году на месте татарского селения Ак-Мечеть). Т.М.Фадеева По горному Крыму М., “Искусство”, 1987.

Материал с сайта

ОТ РУСИ ДРЕВНЕЙ ДО ИМПЕРИИ РОССИЙСКОЙ

КРЫМСКОЕ ХАНСТВО – средневек. феодал, гос-во, возникшее в XV в. Занимало Крым. п-ов и земли на север и восток от него, не имея здесь определённых границ. История К. х. до появления династии Гиреев находится в тесной связи с историей Золотой Орды. Крым считался владением ханов, но резиденцией их никогда не был. Лишь хан Узбек жил там некоторое время. Для др. ханов Крым служил временным убежищем в случае дворцовых переворотов; здесь же находили приют тат. узурпаторы и авантюристы. Ордын. татары нередко совершали набеги и грабили п-ов. Первым официал, признанным владетелем в Крыму и основателем Крым. юрта считается Орам-Тимур, получивший во 2-й пол. XIII в. удел от своего дяди, хана Менгу-Тимура. Некоторые историки полагают, что Крым. юрт возник ещё раньше, с проникновением в Крым татар Бату-хана. В силу разного рода причин из среды тюрк. и тат. знати Крыма, называвшей себя эмирами, беями (беками), затем мурзами, выдвигаются временщики, которые, смотря по обстоятельствам, пользуются то благоволением ханов, то поддержкой эмиров. Первым из них был Ногай. Он стремился основать новое гос-во, ядром которого должен был стать Крым. Часть беев, помогавших Ногаю, впоследствии изменила ему и перешла на сторону Тохты, его врага. После гибели (1300) Ногая Крым остался на положении удела Золотой Орды. Пост наместника занял Толук-Тимур, один из приверженцев Тохты в его борьбе против Ногая. Он продержался и всё правление Узбека, после смерти которого (1342) в Орде опять начались смуты, пока престол не занял один из его сыновей – Джанибек. Смуты ослабили хан. власть в Крыму. Джанибек после неудачной попытки овладеть (1347) Кафой заключил с генуазцами союз, сделав им существ, уступки. Правление Бердибека, сына и наследника Джанибека, явилось финалом золотоордын. монархии. После его смерти эмиры, правившие в отдельных провинциях п-ова, стали претендовать на самостоятельность. Один из них, Мамай, вступил (ок. 1374) в Крым, объявил ханом одного из сыновей Узбека и двинулся на Сарай. После поражения в Куликовской битве (1380) Мамай бежал именно в Крым, в Кафу, где и был убит. На ордын. престоле в это время оказался Тохтамыш, достигший власти с помощью Тимура, который вскоре согнал его с престола и сел на нём сам. Подобно ханам, менялись и их наместники в Крыму. За Толук-Тимуром следовал Мелик-Темир, затем Зейн-Эд-Дин Рамазан и после него – Тимур-Кутлук. Он служил сначала у Тимура, а затем (ок. 1391) взял правление Крымом в свои руки. В 1398 литовцы Витовта заставили его бежать из Крыма, но в том же году он стал ханом Золотой Орды, а в 1399 разгромил на р. Ворскле объединённое войско Витовта и Тохтамыша. Затем в Орде ханы стали вновь меняться с такой быстротой, что современники не успевали запоминать их имена. Вместе с ними менялись и Крым. наместники. Лишь в XV в„ с утверждением династии Гиреев, власть над Крымом сосредоточивается в одной роду, и как-то стабилизируется и меняется её характер. Первым ханом из этой династии стал Хаджи-Гирей. Обстоятельства овладения им престолом неизвестны; в 1443 он якобы был возведён татарами на престол после хана, не оставившего наследников. Деятельность Хаджи-Гирея была направлена гл. образом на утверждение своей династии в Крыму. Он победил хана Золотой Орды; с польск, кор. Казимиром IV находился в дружеств. отношениях, имел довольно мирные отношения с русскими; старался обезопасить себя от турок-османов. Хаджи-Гирей перенёс столицу в Бахчисарай. В 1466 престол после длит. борьбы с братом Нур-Девлетом занял один из сыновей Хаджи-Гирея – Менгли-Гирей. За помощь, которую турки предоставили ему в-его борьбе, Менгли-Гирею пришлось (1478) признать себя их вассалом. Он находился в дружеств, отношениях с вел. кн. моек. Иваном III Васильевичем, однако под конец жизни хан и его сыновья стали нападать на погранич. .области Рус. гос-ва. Крым. ханы назначались султаном в Стамбуле и фактически являлись его наместниками. Сын Менгли-Гирея, Мухаммед-Гирей, сел на престол в 1515 и был убит в 1523 во время похода на ногайцев. На его место был назначен Сеадет-Гирей, которому пришлось вести упорную борьбу с др. сыном Мухаммед-Гирея – Ислам-Гиреем. Когда Сеадет-Гирей всё-таки оставил престол, на его место из Стамбула прислали Сахиб-Гицея, а Ислам-Гирей получил пост калги. Между ними вскоре вспыхнула жестокая борьба, закончившаяся (1537) убийством Ислам-Гирея. В 1551 был убит и Сахиб-Гирей, вместо которого воцарился Девлет-Гчрей, а после него – Мухаммед-Гирей II Жирный (1577-1584). Он, будучи не в состоянии назначить калгой своего сына Сеадет-Гирея, создал новую степень 2-го наследника, получившую название «нур-эд-дина», и отчислил в его распоряжение хороший годовой оклад из хан. доходов. Это постановление хана утвердили и в Стамбуле. Мухаммед-Гирей Жирный был задушен своим братом, калгой Алп-Гиреем. Далее Крым. ханами были Ислам-Гирей (1584-1588) и Казы-Гирей (1588 -1608). Последний стремился к самостоятельности и сделал ещё одну попытку заменить принцип родового старшинства принципом прямого наследования престола от отца к старш, сыну, поэтому калгой он сделал не брата, а сына, Тохтамыша, который после смерти Казы-Гирея и был провозглашен ханом, но султан не утвердил его, и Тохтамыш был вскоре убит своими соперниками – Селямет-Гиреем и Мухаммед-Гиреем.

Читайте также:
Прибалтика в СССР - оккупация или присоединение читать онлайн

Примечания:

Таванск (Русско-турецкая война, 1686-1700). Оборона крепости Таванск (в низовьях Днепра) русско-украинским гарнизоном летом – осенью 1697 г. Крепость осаждала 30-тысячная крымско-турецкая армия, которая стремилась отбить у русских захваченные ими прежде крепости в низо­вьях Днепра. Однако гарнизон Таванска стойко отразил все приступы. Не повлиял на решимость таванского гарнизона и произведенный 1 октября взрыв подкопа под крепостью. Защитники Таванска готовились сражаться и на развалинах кре­пости, когда 10 октября на помощь им подошли войска под командованием князя Я.Ф. Долгорукого и гетмана И.С. Мазепы. Подход свежих сил вынудил крымско-турецкую армию отступить. Стойкая оборона Таванска и победа русских в сражении под Кагальником не позволили турецкой армии перехватить стратегическую инициативу в кампании 1697 г.

Далее читайте:

Династия Гиреев, Казанское ханство (генеалогическая таблица)

Гиреи – династия крымских ханов XV- XVIII вв

Адиль-Гирей — нур-эд-дин, затем крымский хан.

Девлет-Гирей (? -1575), один из самых известных Крымских ханов.

Династия Гиреев, Казанское ханство (генеалогическая таблица).

Монголы (государственные образования).

Золотая орда (краткая справочная статья).

Крымское ханство XIII–XV вв.

Крымское ханство окончательно сформировалось в XV веке. Оно занимало Крымский полуостров и земли на северо-востоке от него. История Крымского ханства до появления династии Гиреев находится в тесной связи с историей Золотой Орды. Крым считался владением ханов, но резиденцией их никогда не был. Лишь хан Узбек жил там некоторое время. Для других ханов Крым служил временным убежищем во времена дворцовых переворотов; здесь же находили приют татарские узурпаторы и авантюристы. В настоящем издании вниманию читателей предлагается две части книги известного русского историка В. Д. Смирнова «Крымское ханство под верховенством Оттоманской Порты до начала XVIII века» (1887). Читатель познакомится с предысторией ханства и проследит сложную перипетию перехода власти в Крыму с XIII по XV век.

Оглавление

  • Предисловие
  • I. Политическое состояние Крымского полуострова со времени проникновения в него тюркской народности до образования особого.

Из серии: Тайны Земли Русской

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Крымское ханство XIII–XV вв. предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.

I. Политическое состояние Крымского полуострова со времени проникновения в него тюркской народности до образования особого татарского ханства

Приступая к изложению фактов прошлой истории Крымского ханства, естественно коснуться вопроса о том, что надо разуметь под этим ханством в смысле определенной территориальными границами государственной единицы в то время, когда это ханство получило обособленное существование, сформировалось в отдельное государство. Подобный вопрос весьма прост и ясен относительно современных нам государств, границы которых строго определяются существующими и действующими международными актами и трактатами. Но он становится крайне затруднителен, когда дело касается государств давнишних, далеких от нас времен, в частности государств, создававшихся азиатскими народами. Насколько у последних слабо были развиты топографические сведения по части границ обитаемых ими местностей, до некоторой степени можно видеть из одного рассказа, сообщаемого Герберштейном. «Однажды Московиты, — пишет он, — взяли в плен одного жирного Татарина. На слова Московита: “Откуда у тебя, собака, такой жир, когда тебе нечего есть?” Татарин отвечал: “Почему это мне нечего есть, когда я обладаю такой обширной землей от востока до самого запада; разве от нее я не могу получить всего в изобилии? Скорее тебе нечего есть, потому что ты владеешь такой маленькой частицей земного шара и ежедневно за нее сражаешься”» [63] . Хотя тон этого рассказа сейчас же изобличает в нем анекдот московской фабрикации, каких у г. Герберштейна немало приведено насчет татар, тем не менее он очень хорошо характеризует ту индифферентную безразборчивость, с которой татары смотрели на земельную собственность свою и своих соседей.

Читайте также:
Первая мировая война 1914-1918 - предпосылки, ход военных событий

Но если у самих татар были такие смутные представления о границах своего государства, то не большей ясностью отличаются и посторонние сведения по этой части, имеющиеся у других народов, и по весьма понятной и естественной причине: разнородность национальных элементов, входивших в состав государства, а главное — подвижность и расплывчатость элемента кочевого, бродячего, запутанность отношений и частые династические перевороты — все это ставит еще большие затруднения к точному обозначению территориального объема государств, подобных Крымскому ханству. В частности, вопрос о территориальном объеме этого последнего усложняется еще тем, что самое возникновение ханства как отдельного государственного центра много представляет неясного в историческом смысле. Его история становится вполне достоверной лишь с того момента, когда оно вошло в близкое соприкосновение с Оттоманской империей, будучи зачислено в состав вассальных ее владений при султане Мухаммеде II Завоевателе в конце XV века. Все, что относится к предшествующему времени, представляет большую неясность, вызывает много предположений и сомнений вследствие недостаточности несомненных исторических данных, на основании которых можно было бы сказать что-нибудь решительное об этнографической принадлежности и политическом быте народонаселения, теснившегося внутри Крымского полуострова. Одна только береговая полоса, давно бывшая в руках европейских колонистов, составляет некоторое исключение; да и то насчет нее встречаются иногда сомнения, а именно по вопросу об отношениях европейских поселенцев к татарам, с которыми они одно время должны были делить господство над полуостровом.

Если можно еще говорить о чем на основании имеющихся скудных источников, то разве о проникновении и приливе тюркского элемента в Крым вообще, да об основании и географическом приурочении некоторых поселений, носящих какие-нибудь следы более или менее давнего и прочного водворения в них тюрков. Насколько позволяют нам наши источники, мы можем одно только утвердительно сказать, что усиленный прилив тюркского элемента на полуостров извне начался не позже первой половины XIII столетия, т. е. со времени вторжения татар, если не принимать в расчет тюркской национальности хазар, которые раньше других тюрков имели там свою оседлость, а также если не придавать значения сомнительному свидетельству Рубруквиса, что уже половцы брали дань с Херсона, Солдаи и находившихся между ними Сорока замков [64] . Прилив этот, в памятное истории время, совершался с двух противоположных сторон: сухим путем через перешеек, соединяющий Крымский полуостров с южнорусскими степями, куда постоянно придвигались разные кочевые тюркские орды из-за Волги и Дона; тем же сухим путем и через Черное море из Малой Азии, откуда также иногда прибывали партии сельджуков, которые делали временные набеги на Крым или же искали там постоянного себе приюта, гонимые какими-нибудь неурядицами и смутами, мешавшими им спокойно жить в своем отечестве. Мы сперва остановим свое внимание на этих именно экскурсиях сельджукских турков из Малой Азии.

Малая Азия задолго до возникновения Оттоманского государства была уже наводнена турками, образовавшими там несколько отдельных княжеств под владычеством разных династий, которые известны в истории под общим родовым именем сельджукских. Возникновение и исчезновение этих княжеств было не более как обменом власти династических родов, этнографический же состав господствующего народонаселения этих княжеств оставался один и тот же, тюркский. Такая перемена декораций в политическом строе Малой Азии продолжалась вплоть до того времени, когда наконец взяла силу и возобладала династия Оттоманская, которая и наложила, по исконному среднеазиатскому обычаю, свое имя на все турецкое население, вошедшее в черту ее владений. Этим только и объясняется то явление, что какая-нибудь незначительная тюркская орда, во главе которой стоял род Османов, в короткое время выросла в большое и сильное государство. Да и то не менее крепкая властительная отрасль Караман-Оглу довольно долго и упорно отстаивала свою независимость от дома Османова и при всяком удобном случае ставила всякие помехи спокойному владычеству его, поднимая мятежи и входя в союз с противниками и недругами Оттоманской империи, пока сила вещей не сломила рогов этому крупному сопернику дома Османлы.

Когда Османской державе суждено было потом, в XV веке, распространить свое владычество и на Крымский полуостров, то оно, это владычество, нашло там уже подготовленную для себя почву в предыдущие времена; османлы встретились в Крыму не с одними только чуждыми им по крови и враждебными по духу, но и с родственными им по происхождению обитателями, у которых они нашли естественную поддержку в деле совершенного вытеснения с полуострова европейских поселенцев и водворения там собственной власти. Замечательно, что самое тюркское население в Крыму представляет немалое разнообразие, сказывающееся как во внешнем сложении тела, особенно в чертах лица, так и в фонетическом строении речи. Такое разнообразие на сравнительно маленьком территориальном пространстве не могло быть, конечно, делом простой случайности или результатом влияния одних географических условий. Тип татар южного берега и ближайших к нему гористых местностей внутреннего Крыма значительно разнится от татарского типа отлогих местностей и степных равнин, не говоря уже о чистых ногайцах, плоское и скуластое устройство физиономии которых резко отличается от типа южно-бережского, весьма близкого к чисто европейским формам. Последнее явление всегда обращало на себя внимание историков, которые пришли к тому убеждению, что южно-бережские татары суть не что иное, как отатарившиеся поселенцы греческой и генуэзской национальности [65] . Этого взгляда, правда, нельзя пока отрицать категорически, но нет также непоколебимых оснований и к тому, чтобы безусловно доверяться ему; если и можно принимать его, то с некоторыми ограничениями. Если, в самом деле, южно-бережское население, говорящее на турецком языке, имело своими предками греков, то, спрашивается, почему же эти предки не все отуречились, а некоторые сохранили свою национальную особенность до позднейших времен, пока не были выселены из Крыма в конце прошлого столетия по распоряжению русских властей в количестве более тридцати тысяч душ? Что же касается до генуэзских поселенцев, то они были большей частью народ торговый, живший по принципу ubi bene ibi patria. Обыкновенно такие колонисты, как только им приходилось плохо в их колониях от каких-нибудь врагов, «собрав свои животы», покидали свое временное отечество и отправлялись отыскивать другого, более безопасного пристанища. Так поступили венецианцы в Салониках, когда не в силах были отстоять этого города от натиска турецких полчищ султана Мюрада II в 1430 году [66] ; так было с генуэзскими колонистами в Галате во время взятия Константинополя турками [67] ; на подобных условиях капитулировал Родос с султаном Сулейманом в 1522 году [68] , и т. д. Так оно, без сомнения, бывало и с генуэзцами, занимавшими несколько укрепленных пунктов в Крыму [69] . И при нашествии турок, не могши сопротивляться, они также спасались бегством; захваченные в плен были вывезены из Крыма самими завоевателями; успевших же сохранить свою жизнь, но не имевших средств удалиться едва ли могло остаться в Крыму столько, чтобы они, смешавшись с татарским населением и утративши свои прочие национальные признаки, как язык и религия, сообщили ему, однако же, свои племенные черты в типе лица и вообще телесной конструкции, а не были целиком поглощены этим населением, превосходившим их и своей численностью и животной натурой.

Читайте также:
Кошки в Древнем Египте - почему им поклонялись как богам читать онлайн

А куда же девались в Крыму те пришлые турки, которые являлись туда из Малой Азии? Нельзя же допустить, чтобы набеги их всегда были простыми прогулками, после которых они опять сполна возвращались туда, откуда приходили. Мы имеем положительные сведения об эмиграции крупной толпы сельджуков, которые после долгих скитаний окончательно засели на Крымском полуострове. Надобно полагать, что именно эти малоазийские выходцы тюркского племени и оставили следы своего водворения в Крыму именно в той части его населения, говорящего на турецком языке, в которой историки гадательно хотят видеть потомков генуэзских поселенцев.

Исконность тесных отношений между тюркским народонаселением Крыма и Малой Азии до сих пор свидетельствуется некоторыми бытовыми явлениями, которые надобно наблюдать на месте, чтобы понять их истинное значение. Когда вы, например, спросите какого-либо анатолийца, заехавшего в Крым: «откуда ты?», он вам непременно ответит, что он «с противоположной стороны», с противоположного берега Черного моря. И это выражение звучит повсеместно в Крыму в таком тоне, как будто бы речь шла о противоположном береге какой-нибудь реки — Волги, Невы и т. п. Далее, некоторые отрасли промышленности до сих пор составляют точно какую-то привилегию заморских турков, каково, например, хлебопекарное дело, которое во всем Крыму есть специальность анатолийских турков. Наконец, в числе народных верований и обычаев, живущих среди южно-бережских татар, есть такие, которые также косвенным образом указывают на сохранившиеся у них воспоминания о Малой Азии, как об очень близкой их сердцу стране, с которой у них осталась духовная связь. Так, на VI археологическом съезде в Одессе почтенный протоиерей Чепурин, занимающийся церковно-археологическими исследованиями христианских древностей Крымского полуострова, сообщил следующий любопытный факт, наблюденный им у татар южного побережья. Когда случается какая-нибудь невзгода с их полями и садами, угрожающая неурожаем, они отправляют депутацию в Каппадокию за святой водой, которая должна быть освящена непременно тамошними монахами, и этой водой кропят свои поля и сады, страждущие от засухи, или насекомых и т. п. Почтенный реферант, толкуя вышеприведенный обычай со своей точки зрения, видит в нем указание на прежнюю принадлежность к христианству крымских жителей, ныне считающихся мусульманами. Но основание для такого толкования нам кажется недостаточно веско. Почитание христианской аясмы, как турки и татары называют святую воду, вещь обыкновенная даже и у константинопольских турков: мы сами видели, как турчанки с благоговением пили святую воду в одной маленькой пещере, находящейся на той части Босфора, которая носит название Календер, и посвященной чести и памяти св. Иоанна Крестителя. Когда мы их спросили: «Отчего вы пьете эту воду?» Турчанки отвечали: «Это Божья вода». Но при этом они бы с ужасом воскликнули: «Помилуй Бог!», если бы их заподозрить в принадлежности к христианству. Это явление в религиозном быту турков и татар можно объяснить скудостью мусульманского культа вообще, вследствие которой они принуждены искать удовлетворения своей природной суеверности или в своих же добавочных обрядах и обычаях, не имеющих, однако же, ничего общего с исламом, или даже в каких-нибудь обрядностях чужого культа, например культа христианского. Крымцы же, разобщенные с остальным мусульманским миром, не довольствуясь своими местными святынями, с радостью встречают всяких чудодеев-святош, вроде Тадж-эд-Дин-задэ Мухаммед-Садыка, который приезжал и в Константинополь и в Крым из Кесарии в 1881 году и творил чудеса исцеления больных, о чем и публиковал в турецких газетах [70] . С таким же, помнится, восторгом около того же времени принимали крымцы какого-то другого шарлатана, привозившего ковчежец с клочком бороды пророка Мухаммеда. Почитание гробниц мнимых угодников Божиих и вера в целебное свойство родников и ключей, бьющих и текущих в некоторых заветных местах, также весьма распространено у крымских татар повсюду.

В обычае же их посылать за святой водой в Малую Азию, кроме общей свойственной им суеверности, можно видеть выражение почитания святыни, находящейся в той местности, которая некогда была отечеством их предков.

Но оставляя в стороне догадки, обратимся к фактам. Арабский историк Ибн-эль-Асир, повествуя о нашествии татар и деяниях их в «Алане и Кипчаке» в 617 = 1222 году, говорит следующее: «Придя к Судаку, татаре овладели им, а жители его разбрелись; некоторые из них с своими семействами и своим имуществом взобрались на горы, а некоторые отправились в море и уехали в страну Румскую, которая находится в руках мусульман из рода Кылыдж-Арслана» [71] .

Это несколько темное место вызвало немало соображений, находящихся в примечаниях к переводу сказания Ибн-эль-Асира, помещенному в «Ученых Записках Ак. Наук», II, стр. 660. «Есть сказание, — читаем мы в примечаниях, — что пред нашествием татар Корсунь, Судак и другие города южной части Крыма платили половцам дань, вероятно, для того, чтобы они не тревожили их своими набегами» [72] . Далее высказывается предположение, что, «может быть, и после битвы при Калке Корсунь с подвластными трапезундскому императору южными берегами не был посещен татарами, потому что иначе Гетум, правитель Синопа, едва ли осмелился бы предпринять поход на Крым летом 1223 года» [73] . Наконец, разноречие источников о времени бегства судакских жителей, и притом отплытие их в мусульманские земли, приводит некоторых историков к заключению, что Судак был опустошен татарами уже после битвы при Калке [74] .

В означенную пору иконийским султаном сельджуков был Ала-эд-Дин-Кэй-Кобад-бен-Гыяс-эд-Дин. Византийские источники рассказывают о постыдной для сельджуков войне, веденной в 1223 году этим султаном с Андроником I, возгоревшейся из-за того, что синопские сельджуки ограбили греческий корабль, везший государственные подати Корсуня и тамошних стран Готфии, и что синопский правитель-капитан, или, как его называли, реис, послал на Корсунь вооруженные суда, и они совершенно опустошили эту страну [75] .

В турецких источниках султан Ала-эд-Дин превозносится как замечательнейший человек своего времени. Про него говорится, что «он был краса династии; имел ревность к священной брани и овладел областями (Рума) вплоть до Скадара, произведя в них погром и опустошение; что он перевез свое войско из Синопа через Черное море и завоевал в странах Дэшти-Кыпчак крепость Судак. В 618 = 1221 году он возвел стены в Конии и Сивасе и овладел лежавшей на берегу Белого моря крепостью Алайей. В 625 = 1228 г. он сразился с султаном Джелал-эд-Дином Харезм-Шахом в армянском местечке, называемом Чемен. И из городов грузинских многие взял» [76]

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: